Mahusiano ya Misri na Afrika tangu mapinduzi ya Julai 1952 

Imeandikwa na / Raghda Elsayed Gouda Elsayed

Imefasiriwa na / Mervat Sakr

Mahusiano ya Misri na Afrika yamekita mizizi katika kina cha historia ya Misri, ambapo Afrika lilikuwa moja ya maeneo muhimu zaidi boriti ya ustaarabu wa Misri iliyogeuka kuwa ya kufurika, na Misri imekuwa katika historia kiungo kati ya Afrika na ustaarabu mwingine, iwe Kiarabu, Asia au Ulaya, ambapo maendeleo ya Misri kwa Afrika yanapiga kina cha historia, kwani serikali ya Misri ilikuwa na nia ya kupeleka safari kwenye vyanzo vya Nile kutafuta chanzo cha ateri hiyo na wafadhili wa ustaarabu wa Misri na katika muktadha huo Maandishi ya akiolojia kwenye kuta za mahekalu ya kifarao hadi ya kwanza ya safari hizo katika zama za Malkia Hatshepsut, iliyofika katika nchi ya Punt (Somalia kwa sasa) kwa upande mwingine, mwanzo wa historia ya Gregori ulishuhudia uwepo mkubwa wa Misri baada ya kuingia kwa Ukristo nchini Misri kama mahusiano ya Misri na Afrika yalichukua mwelekeo muhimu wakati wa kuingia kwa bara la Kiislamu, ambapo wana wa bara la Afrika walikuja kusoma katika Al-Azhar Al-Shareif, ikiwa ni pamoja na Ibn Khaldun huko Tunisia, Al-Jabtari nchini Ethiopia, Al-Zailai na Al-Harari kutoka Somalia na Al-Takruri kutoka Afrika Magharibi,Hiyo ni pamoja na baadhi ya majina yaliyobebwa na ushoroba wa Al-Azhar Al-Shareif na Gharbt kwa mahusiano ya Misri na Afrika, na njia hizi zina majina ya maeneo watoto wao waliyosoma, kama vile nyumba ya sanaa ya Takruri, kama Afrika iliwakilisha moja ya idara muhimu zaidi ya sera ya kigeni ya Misri, na aina ya eneo la Misri kama mlinzi wa lango la kaskazini mashariki mwa bara la Afrika na kile tovuti hiyo inamaanisha kutoka kwa kina cha kimkakati cha Misri ndani ya bara ni sehemu ya utambulisho wake na historia pamoja na umuhimu wa Mto Nile, nguzo ya maisha na maendeleo ya nchi, na kutoka hapa Eneo la Misri lina athari kwa asili yake, maendeleo na dhana, na kwa kufuatilia mahusiano ya Misri na Afrika katika nusu karne iliyopita, tunaona kuwa mahusiano ya Misri na Afrika yanakabiliwa na tete na ukosefu wa utulivu, lakini mzunguko wa Misri daima unabaki jukumu muhimu katika sera ya kigeni ya Misri kutokana na wingi wa maslahi ya Misri Barani Afrika na ni sehemu muhimu ya hiyo, lakini maslahi yake hutofautiana kutoka kipindi kimoja hadi kingine, ambapo tunapata msisitizo na maslahi katika bara mnamo kipindi cha Rais Gamal Abdel Nasser.

Pamoja na mwanzo wa kuongezeka kwa jukumu la Misri baada ya Mapinduzi ya Julai kwa pande za Kiarabu na Afrika, kulikuwa na kiasi dhahiri cha utata na tofauti kati ya mahusiano hayo mawili, kama ilivyoonekana mwanzoni mwa umoja wa Misri na Syria, na kuanzishwa kwa Jamhuri ya Kiarabu mnamo Februari 1958, iliyokuja ndani ya mfumo wa kukataa kwa Misri kuwa sehemu ya Mashariki ya Kati na ushirikiano wake unaohusishwa na mkakati wa Magharibi, Waafrika wamechukua kuangalia Misri kama ni nchi ya Kiarabu ambayo sio ya Afrika isipokuwa tovuti, kwa muktadha wakati ujumbe wa Jamhuri ya Kiarabu ulisafiri Mwaka 1958, Umoja wa Mataifa kwenda Accra (mji mkuu wa Ghana) kuhudhuria Mkutano wa Nchi Huru za Afrika Kwame Nkrumah alimwambia Waziri wa Mambo ya Nje wa Misri wakati huo, Dkt. Mahmoud Fawzi, "Rais Abdel Nasser alifahamishwa kwamba jina la Misri ni pendwa kwa Waafrika, na ana matumaini ya kutoweka jina hili kwa jina la Jamhuri na kwamba hafikirii Afrika bila Misri" Si hivyo tu, lakini baadhi ya wajumbe wa Afrika walijaribu katika Mkutano wa Addis Ababa 1963 (Nigeria na Ethiopia) kupinga kuanzishwa kwa lugha ya Kiarabu miongoni mwa lugha rasmi za kazi ndani ya muktadha wa Umoja wa Afrika na kushughulikiwa na Rais wa Guinea Sekotori kama ilivyoibua suala hili tena katika moja ya mikutano ya ujumbe wa Senegal, ambapo alihutubia hotuba yake kwa ujumbe wa Misri akishangaa na kukemea ikiwa Misri ni ya Afrika, au ni ushirika wa Kiarabu?

Abdel Nasser alisisitiza kuwa hakuna njia ya kuliokoa Bara hilo la Afrika, lililokumbwa na chuki za kikoloni, isipokuwa uasi wa Waafrika, uchimbaji wa ardhi zao zilizoporwa, kurejeshwa kwa uhuru wao na uhuru wao na bidhaa za nchi yao, na hii itakuja tu na mwingiliano na kutegemeana kwa mbele ya watu wanaopigana dhidi ya ukoloni na kuniondoa.

Abdel Nasser alisimama na nchi zote zilizokuwa zikipigania ukombozi, na kutoka kwa ukoloni, na hiyo ilikuwa imani yake katika umoja wa mapambano mbele ya ukoloni mamboleo, uliotaka kuondoa uhuru wa mataifa mapya, Abdel Nasser alihisi jukumu lake mwenyewe na uzito wake kwa nchi mpya za Afrika na pia kujitolea kwake kuhamia ndani ya mfumo wa sera ya kutotawala kutoka Afrika kama moja ya nguzo zake, iliyowekwa juu yake kusaidia nchi za Afrika katika vita vyao vya kusonga mbele. Kutokana na udhibiti na msaada wa kigeni baada ya uhuru ili kuweza kusimama upande wa nchi ya Kutofungamana kwa upande wowote, ilikuwa ni alama ya kipindi cha Abdel Nasser baada ya Mapinduzi ya Julai ni kuunga mkono harakati za ukombozi wa Afrika na kuchochea mapinduzi yao na kupinga ukoloni na kuzingirwa, na kulipuka roho ya uhuru na haki ya kujitawala Barani  Afrika imetofautiana msaada huo kwa shoka kadhaa, ikiwa ni pamoja na mhimili wa vyombo vya habari na propaganda na mhimili wa kijeshi na mafunzo na mhimili wa kisiasa na ni msingi wa Azimio la haki za watu katika vikao vya kimataifa.

Jukumu la redio lilielekeza, Kairo ililoelekeza kwa watu wa Afrika wanaoasi kwa ajili ya uhuru na kuimarisha vifungo vyao, na kuwapa data, na akili na mwendelezo muhimu hadi ushindi na redio hizo zilikuwa zinatekeleza jukumu lao kama redio iliyoelekezwa kwa lugha ya Kiswahili imeanza kutumwa mnamo Julai 1958 kusaidia mapambano ya watu wa Kenya na watu wengine wa Afrika Mashariki hasa dhidi ya ukoloni, na redio iliyoongozwa kwa lugha ya Amharic mnamo 1955 na pia nchini Somalia, anayepambana wakati huo kwa umoja na uhuru, na kuelekeza redio Kwa Kiingereza kusaidia watu wanaozungumza Kiingereza wa Afrika Mashariki na Kati katika harakati zao za kupigania uhuru, na kituo cha redio kilielekeza Lingala na kutangaza vipindi vyake kwa wasemaji wa lugha hii katika Zaire na Congo-Brazzaville, na pia katika lugha zingine kama vile Ninja nchini Zambia na Malawi, lugha ya Sotho huko Suana na Swaziland, Sindebili kwa watu wa Rhodesia (Zimbabwe), Redio ya Kizulu kwa watu wa Afrika Kusini na Jafri kwa wasemaji wake nchini Djibouti na maeneo jirani.

Ilikuwa nchi ya kwanza Duniani kutoa harakati za ukombozi wa Afrika kwa silaha za kuanza upinzani wa silaha dhidi ya uwepo wa kikoloni na ubaguzi wa rangi, na Misri ilitoa harakati hizi kwa mafunzo sahihi ya kijeshi katika shule za Thunderbolt na Chuo cha Kijeshi, na huduma zake "Mkuu wa Ujasusi wa Misri" zilishiriki katika kuanzishwa na utoaji wa silaha katika maeneo ya upinzani na kupata fursa ya wanachama wa upinzani kwenda Kairo kwa mafunzo na kurudi kwao nchini mwao, na Misri iliendelea kubeba mzigo huu hadi 1963 wakati African Liberation Front ya Umoja wa Afrika ilianzishwa kutoka 9 Nchi ikiwa ni pamoja na Misri Imebainika kuwa hatua za kijeshi zilielekezwa dhidi ya mataifa ya kikoloni ambayo hayakuwa tayari kuendeleza utawala katika maeneo wanayoyamiliki kwa kuwapa uhuru na kuwaandaa kwa ajili ya uhuru, kama ilivyokuwa kwa Rhodesia na makoloni ya Ureno baada ya kutangazwa kwa utawala wa kibaguzi huko uhuru kwa upande mmoja, na Misri ilikuwa ikitoa msaada wake kwa harakati zote za ukombozi, bila kujali Lumma au mwelekeo wake wa kisiasa mradi tu unaelekezwa dhidi ya ukoloni na misaada hiyo mara nyingi ilitolewa kwa harakati zaidi ya moja ndani ya serikali,Kwa mfano, katika eneo la Angola kabla ya uhuru, Misri ilikuwa ikitoa misaada kwa "Harakati ya Watu kwa Ukombozi wa Angola" na wakati huo huo kutoa msaada kwa "serikali ya mapinduzi ya Angola uhamishoni", na hivyo Kairo ilidumisha uhusiano mzuri na majeshi yote ya kitaifa barani Afrika bila kuingilia kati kulazimisha watu au masharti au mfumo fulani, na hivyo lengo la misaada hii lilibaki wazi wakati wote na hali, ambayo ni kuondoa ukoloni.

Misri imepitisha tangu mapinduzi masuala ya ukombozi na kuondoa ukoloni na kujiamulia katika Umoja wa Mataifa, na kujiona kuwajibika kwa masuala ya Afrika kwa sababu ya uhusiano wake maalum na harakati za ukombozi wa Afrika, ilikuwa na kwa muda mrefu nchi zenye uwezo mkubwa wa kuwasilisha masuala ya bara, na Misri ilikuwa wakati wa kikao cha Umoja wa Mataifa kila mwaka, kuwakaribisha wawakilishi wa harakati za ukombozi wa Afrika kwenda New York kwa gharama yake ili harakati hizo ziweze kuitisha masuala yao, iwe kwa wajumbe mbalimbali au kufika mbele ya Kamati ya Nne (Kamati ya Uaminifu) kama wadhamini. 

Nasser aliweza kuwa mstari wa mbele wa kimataifa kutetea sababu za ukombozi kupitia harakati zake pana na nchi za kambi ya Mashariki na katika Ulimwengu wa Tatu, kuanzia na Mkutano wa Bandung mnamo 1955 kwa Harakati zisizo za Kiserikali, na mara moja Ghana, Guinea na Mali zikapata uhuru na viongozi wakuu wa Afrika (Nkrumah, Sekotori, na Modobukita),Ilikuwa ni kawaida kukutana na Abdel Nasser na kupitia nafasi za nchi hizi kwa kuunga mkono Lumumba na mapinduzi ya Kongo mbele ya njama za Ubelgiji ziliunda mbele ya kwanza ya Afrika ya nchi zinazoendelea za Afrika wakati Mkataba wa Casablanca ulianzishwa kati ya Misri, Ghana, Guinea, Morocco, Mali na Algeria Liberation Front na nchi hizi zilitangaza katika mkataba wao "kuamua kukomboa ardhi za Afrika ambazo bado ziko chini ya udhibiti wa kigeni" kwa kuwapa mkono na msaada, na Misri pia ilizingatia Makongamano ya Watu kama vile Mkutano wa wote wa Afrika Watu wa Afrika uliofanyika Kairo 1961 na Mikutano ya Mshikamano wa Afro-Asian yenye makao yake Kairo.

Misri pia ilipambana na ukoloni mamboleo na tawala za kibaraka na harakati za kujitenga, ilifikiriwa kurudi kwa ukoloni kwa njia nyingine za mawazo yanayosumbua uongozi wa Misri, kama ilivyokuwa wasiwasi wa viongozi wengi Barani Afrika wakati huo, kama ilivyokuwa mikataba ya ulinzi iliyohitimishwa na nchi iliyokuwa huru, au ukiritimba wa kigeni unaodhibiti uwezo wa nchi au upandikizaji wa mifumo ya mteja kwa wengine kama vile shughuli za Israeli na kupenya katika bara, Misri iliyopinga imesaidia imesaidia Misri Zambia baada ya uhuru wake katika mabadiliko yake ya kutaifisha kampuni hiyo ya shaba, na pia iliisaidia Somalia katika kukumbwa na shinikizo la Italia na kwamba kwa shinikizo la makampuni ya Italia yaliyochochea ununuzi na usambazaji wa ndizi za Somalia na Misri ilitoa mikopo kwa Guinea kutokana na shinikizo la Ufaransa juu yake kupindua serikali ya Sekotori pamoja na msaada wake kwa baadhi ya nchi huru za Afrika ili kutotumia ombi la msaada wa kijeshi wa kigeni, hasa kutoka Israeli na kutoka nchi hizo Mali, Kenya na Somalia,Majaribio ya kujitenga, iwe Nigeria wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Biafrao nchini Congo-Kinshasa dhidi ya kujitenga kwa Katanga Shabba, pamoja na Sudan dhidi ya majaribio yote ya kujitenga na baadhi ya vikosi na vyama vya kusini vinavyoungwa mkono kutoka nje ya nchi, Misri pia iliunga mkono idadi kubwa ya Waafrika dhidi ya serikali za wachache wa kizungu, iwe katika Rhodesia ya Kusini (sasa Zimbabwe) kwa kuunga mkono harakati za ukombozi ndani yake dhidi ya serikali ya Smith, na kwa Afrika Kusini, Misri ilisimama dhidi ya sera za ubaguzi wa rangi na sera ya ubaguzi wa rangi serikali nyeupe iliyikuwa ikifuatilia. Misri ilivunja uhusiano wake na serikali ya kibaguzi ya Afrika Kusini mwaka 1961 na kushiriki na nchi 27 katika kuwasilisha suala la ubaguzi wa rangi katika Baraza la Usalama kwa mara ya kwanza mwaka 1962, hatimaye iliyosababisha sera ya ubaguzi wa rangi kuchukuliwa kama sera inayotishia amani na usalama wa kimataifa. Misri haikutambua vyombo bandia vilivyoanzishwa na Afrika Kusini, inayojulikana kama Bantustins kama eneo la Transky, na Misri iliendelea kwa njia hiyo hadi hali ilipotulia na kubadilika baada ya kumalizika kwa Vita Baridi, na tunaona katika kipindi hiki kwamba Misri ni moja ya vikosi vya kisiasa vinavyofanya kazi Barani Afrika na daima iko tayari kukabiliana na kuingiliwa kwa kigeni bara hilo linayofunuliwa. 

Vyanzo 

1. Dkt. Mahmoud Abu Al-Enein, "Jukumu la Mkoa wa Misri Barani Afrika tangu Mapinduzi ya Julai 1952 kati ya Uendelevu na Mabadiliko", Siasa za Kimataifa, (Kairo: Al-Ahram Foundation, uk. 149, Julai 2002)

  2. Dkt. Adel Ghoneim, Gamal Abdel Nasser na enzi yake, (Kairo: Dar Al-Maaref, 2012)

 3. Najah Al-Ashry, Abdel Nasser na harakati za ukombozi wa Kiarabu na Afrika: Uelewa mpya wa jukumu la kiongozi wa Mapinduzi ya Julai katika kuchochea mapinduzi ya Kiarabu na Bara la Afrika, (Kairo: Maktaba ya Kisiwa cha Rose, 2011)

 4. Hamad Mohamed Fayek, "Julai 23 Mapinduzi na Afrika", Kituo cha Mafunzo ya Umoja wa Kiarabu, (Beirut: Kituo cha Mafunzo ya Umoja wa Kiarabu - Jukwaa la Mawazo ya Kiarabu, Yenler 1984)

5. Dr. Ayman El-Sayed Shabana, "Jukumu la Misri katika Afrika, Ukweli wa Sasa na Utaratibu wa Kuwezesha", katika Dr. Naglaa Makkawi (ed.) Ukweli na Matarajio ya Uhusiano wa Mkoa wa Misri baada ya Januari 25, (Kairo: Kituo cha Nile cha Mafunzo ya Mkakati, Toleo la Kwanza, 2012) 

6. Alaa Abdel Hafeez Mohamed, "Jukumu la kisasa la Misri Barani Afrika: Mara kwa mara na Vigeu", utafiti uliochapishwa katika Journal ya Utafiti wa Biashara ya Kisasa (Chuo Kikuu cha Sohag: Kitivo cha Biashara, vol. 12, p. 1, Juni 2007). 

7. Abdel Moaty Abu Zayd, et al., Misri katika Afrika, (Kairo: Huduma ya Habari ya Serikali, 2019)