Imam Muhammad Abdo... Mfanya Upya kwa Uislamu na Mwanzilishi wa Mageuzi na Kuelimika

Feb 17, 2024 - 22:36
Imam Muhammad Abdo... Mfanya Upya kwa Uislamu na Mwanzilishi wa Mageuzi na Kuelimika

Imetafsiriwa na/ Ahmed Abdelftah
Imehaririwa na/ Fatma El-Sayed

Yeye ni Muhammad Abdo Hassan Khairallah, ameyezaliwa mwaka 1849, kwenye kijiji kidogo kiitwacho "Mahallet Nasr", ambacho kiko kilomita 150 kaskazini magharibi mwa Misri na kufuata katikati na mji wa Shubrakhit katika Mkoa wa Beheira, kutoka kwa mama wa Misri na baba wa Kikurdi, alijifunza kusoma na kuandika katika nyumba ya baba yake, na baada ya kuzidi umri wa miaka kumi, baba yake alimtuma kwenye kitabu cha kijiji, ambapo alipokea masomo yake ya kwanza, na akiwa na umri wa miaka kumi na tano, alijiunga na "Msikiti wa Ahmadi" - Msikiti wa Al-Sayyid Al-Badawi huko Tanta - ambapo alipokea sayansi ya sheria na lugha Kiarabu kama Qur'an ilihifadhi uwepo wake. Kisha akajiunga na Msikiti wa Al-Azhar mnamo mwaka 1866, ambapo alisoma sheria, hadith, tafsiri, lugha, sarufi, maneno, na sayansi nyingine za kisheria na lugha, na aliendelea kusoma katika Al-Azhar hadi alipopata cheti cha kimataifa mnamo mwaka 1877.

Kisha akateuliwa kuwa mwalimu katika Chuo Kikuu cha Dar Al-Uloom mnamo mwaka 1878, na Shule ya Al-Alsun, na alikuwa mwanafunzi wa wanazuoni waandamizi wanaojulikana kwa uwezo wao wa sayansi na maarifa, kama vile Sheikh Darwish Khader, Sheikh Hassan Al-Taweel, na Sheikh Jamal Al-Din Al-Afghani, aliyeambatana naye katika safari zake, alishiriki katika jihadi yake, alishawishiwa na yeye, na kuchapisha maoni yake baada yake. Aliandika kitabu kuhusu sosholojia na mijini, na kuandika makala kadhaa katika magazeti kadhaa, ikiwa ni pamoja na gazeti la Al-Ahram.

Riad Pasha - Mkuu wa zama za Khedive Tawfiq - alimteua Imam Muhammad Abdo katika gazeti la Misri la Al-Waqa'a, gazeti ambalo Riad Pasha alifanya mageuzi kadhaa na kujumuisha idadi ya watu mashuhuri wa kufanya kazi ndani yake kama vile Saad Zaghloul, Muhammad Khalil, na Sheikh Muhammad Abdo, ambapo Muhammad Abdo alihariri na kuandika katika sehemu ya makala ya fasihi na mageuzi ya kijamii, alipewa jina la utani "kiongozi wa mageuzi ya kiakili na kidini", hadi akawa mhariri mkuu mnamo mwaka 1880, aliteuliwa kuwa mjumbe wa Baraza Kuu la Uongozi. Maarifa ya umma mnamo mwaka 1881.

Imam Muhammad Abdo alikuwa wa wahafidhina katika harakati za mageuzi, walioamini kuwa mageuzi yatakuwa kupitia kueneza elimu miongoni mwa watu na maendeleo katika utawala wa bunge. Saad Zaghloul pia alikuwa msaidizi wa mkondo huu, ambao ni kinyume cha sasa unaotoa wito wa uhuru wa kibinafsi na kisiasa kama vile mbinu iliyofuatwa na nchi za Ulaya, na alikuwa msaidizi wa "Adib Ishaq" hii ya sasa na kikundi cha wasomi waliopata elimu yao katika nchi za Ulaya.

Mnamo mwaka 1881 Imam Muhammad Abdo alijihusisha na mapinduzi ya Urabi dhidi ya Waingereza, lakini yalishindikana na akahukumiwa kifungo na kisha kupelekwa Beirut kwa miaka mitatu, ambako alikaa kwa takriban mwaka mmoja, kisha akarudishwa Syria mnamo mwaka 1883, kisha akajiunga na mwalimu wake Jamal al-Din al-Afghani huko Paris mwishoni mwa mwaka huo huo, na kwa pamoja walitoa gazeti la Al-Urwa Al-Wathqi, kisha akaondoka Paris kwenda Beirut mwaka 1885, ambapo aliandika vitabu kadhaa, na kufundisha katika baadhi ya misikiti yake, kisha akahamia kufundisha katika "Shule ya Royal" huko Beirut. Alifanya kazi ya kuiboresha na kuiendeleza, na kushiriki katika kuandika baadhi ya makala katika gazeti "Thamarat al-Funun", na akaelezea "Nahj al-Balaghah", na "Maqamat Badiuzzaman al-Hamadhani", na huko Beirut alioa mke wake wa pili baada ya kifo cha mke wake wa kwanza.

Mnamo mwaka 1888, Imam Muhammad Abdo alirudi Misri na kuteuliwa kuwa jaji katika mahakama za Sharia mnamo mwaka 1889, akianzia na Mahakama ya Benha, kisha akahamia Mahakama ya Zagazig, kisha Mahakama ya Abdeen, na katika kipindi hiki alijifunza Kifaransa hadi alipoweza kufanya hivyo, hivyo alisoma sheria za Ufaransa na kutafsiri kitabu cha Spencer kuhusu elimu kutoka Kifaransa.

Kisha akateuliwa kuwa mjumbe wa Baraza la Sheria la Shura mnamo tarehe Juni 25, 1890, kisha akachukua nafasi ya mshauri katika Mahakama ya Rufani mnamo mwaka 1891, kisha mjumbe wa Bodi ya Wakurugenzi ya Al-Azhar mnamo Januari 2, 1895, na mnamo Juni 3, 1899, amri ya Khedive ilitolewa na Khedive Abbas Helmy akimteua Sheikh Muhammad Abdo kama mufti wa Misri, Ni vyema kutajwa kuwa nafasi ya fatwa iliongezwa kwa yeyote aliyeshika nafasi ya sheikh wa Msikiti wa Al-Azhar huko nyuma. Kwa amri hii, nafasi ya fatwa ikawa huru kutokana na nafasi ya sheikh wa Msikiti wa Al-Azhar, na Sheikh Muhammad Abduh akawa mufti wa kwanza huru wa Misri aliyeteuliwa na Khedive Abbas Hilmi. Kwa hiyo, akawa mjumbe wa Baraza Kuu la Wakfu.

Idadi ya fatwa za Imam Muhammad Abdo ilifikia fatwa 944 zilizochukua juzuu ya pili ya kumbukumbu nzima ya Dar al-Iftaa na kurasa zake 198, na pia ilichukua kurasa 159 za juzuu ya tatu, Sheikh Muhammad Abdo alibakia kuwa mufti wa Misri kwa miaka sita kamili hadi kifo chake mnamo mwaka 1905. 

Alikuwa na misimamo na fatwa zilizowakilisha fikra za Kiislamu zinazofaa kwa roho ya nchi, alionya dhidi ya msimamo mkali na msimamo mkali katika dini, aliamini kwamba mageuzi ya kimaadili lazima yatangulia mageuzi ya kisiasa, na kufungua mlango wa ijtihad kushughulikia masuala mengi ya kisasa.

Mnamo tarehe Juni 25, 1899, Imamu aliteuliwa kuwa mjumbe wa Baraza la Sheria la Shura, na alikuwa na nia ya kupunguza umakini katika masuala makubwa ya kitaifa, kwa hivyo alianzisha Jumuiya ya Revival ya Sayansi ya Kiarabu kwa uchapishaji wa miswada na alichaguliwa mwenyekiti wake mnamo mwaka 1900, na pia ana jukumu katika uanzishwaji wa Chuo Kikuu cha Misri.

Alikuwa imamu mwenye ufahamu, mwenye elimu, mwenye akili huru, mwenye akili pana, aliyekuwa na marafiki wengi, Mashariki na Magharibi, na alikuwa na mawasiliano na baadhi yao kama vile: Gustave Le Bon, Herbert Spencer, Tolstoy, Hanotto, Blunt, na wengine. Mwandishi mkuu Mahmoud Abbas Al-Akkad alimuelezea kama "mbunifu wa kuelimika," mwandishi Sayyid Youssef alimuelezea kama "mwanzilishi wa ijtihad na upyaji wa fikra za kidini," wengine walimwelezea kama kiongozi wa taifa la kiraia na imamu wa wakarabati, na mwandishi na mfikiriaji Muhammad Emara alisema kwamba alikuwa mkarabati wa ulimwengu kwa kufanya upya dini.

Maandiko na uchunguzi wake:

  • Barua ya "Barua ya Kuagiza", Kairo, mnamo mwaka 1874.
  • "Maelezo ya chini ya Sharh al-Dawani" na al-Iji, Kairo, mnamo mwaka 1876.
  • "Imani ya Muhammad", Kairo, mnamo mwaka 1877.
  • "Kiti cha mkono cha kuaminika zaidi", Paris, mnamo mwaka 1884. Mkusanyiko wa insha zilizoandikwa na Muhammad Abdo chini ya usimamizi wa Jamal al-Din al-Afghani.
  • "Uchunguzi wa kitabu Nahj al-Balaghah" Beirut
    mnamo mwaka 1885. Taarifa hiyo ilichapishwa mara kadhaa mjini Kairo.
  • Tafsiri ya Kiarabu ya "Jibu kwa Dahrian" na Sayyid Jamal al-Din al-Afghani, na utangulizi wa Muhammad Abdo kuhusu Jamal al-Din, toleo la kwanza, Beirut, mnamo mwaka 1886. Barua hii imechapishwa mara nyingi.
  • "Sharh Maqamat Badiuzzaman al-Hamadhani", Beirut, mnamo mwaka 1889.
  • "Risalat al-Tawhid", toleo la kwanza, katika Uchapishaji wa Amiri huko Bulaq, mnamo mwaka 1897.
  • Maelezo ya kitabu "Maoni ya Nusayri" katika Mantiki na Omar bin Sahlan Al-Sawi, Kairo mnamo mwaka 1898.
  • Ibn Sayyid's al-Muṣaddīd (al-Muṣadḥād) ni kitabu cha lugha ya 17 kilichohaririwa na Shaykh Muhammad 'Abduh na Shaykh al-Shanqeeti, kilichochapishwa mnamo mwaka 1898.
  • "Katika mageuzi ya mahakama za Sharia", Kairo, mnamo mwaka 1900.
  • "Asrar al-Balaghah" na Abd al-Qaher al-Jurjani, iliyosahihishwa na Sheikh Muhammad Abdo, Kairo, mnamo mwaka 1902.
  • "Ushahidi wa Miujiza" na Abd al-Qaher al-Jurjani, iliyorekebishwa na Sheikh Muhammad Abdo na Sheikh Al-Shanqeeti, Kairo, mnamo mwaka1903
  • "Tafseer Surat Al-Asr" ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jarida la Al-Manar, na kisha kuonekana katika matoleo huru.
  • "Tafsir Juz Amma" iliundwa Geneva (Switzerland) mnamo Agosti 1903.
  • "Tafsir Surat Al-Fatihah" (ikifuatiwa na makala tatu muhimu kuhusu uhuru wa matendo ya binadamu, hadithi ya Gharaniq, na swali la Zainab), Kairo, mnamo mwaka 1905.
  • Tafsir al-Qur'an al-Hakim, anayejulikana kama Tafsir al-Manar, ilianzishwa na Imam na kwa kifo chake tafsir ilisimama katika aya ya 125 ya Surah An-Nisa' na ilikamilishwa na Rashid Rida.
  • "Historia ya Imam Muhammad Abdo" Sehemu ya Pili (Vifaa) iliyoandaliwa na Sayyid Rashid Rida, mkusanyiko wa sura, hadithi na makala zilizoundwa na Imam Muhammad Abdo kuhusu mada mbalimbali za mageuzi na kuonekana katika magazeti na majarida ya Kiarabu, Kairo, mnamo mwaka 1926.
  • "Barua za kisiasa kwa Blunt" zilizotumwa na Imamu kwa rafiki yake, mwandishi wa Kiingereza na mshairi Wilfred Blunt, katika majira ya joto ya 1904 kuhusu maoni yake kuhusu mfumo wa kisiasa uliopendekezwa kwa Misri. Barua hizi zilichapishwa katika tafsiri ya Kiingereza katika kitabu cha Blunt: Historia ya Siri ya Occupation ya Kiingereza ya Misri, London, mnamo mwaka 1907.
  • Mahojiano ya kisiasa na mwakilishi wa gazeti la "Pal Money Gazette", London, mnamo tarehe Agosti 17, 1884. Hadithi hiyo pia imechapishwa katika kitabu cha Blunt: Gordon in Sudan, London, mnamo mwaka 1911.
  • "Uislamu na majibu kwa wakosoaji wake." Mkusanyiko wa makala na Mohamed Abdo katika kukabiliana na makala «Hanotto» iliyochapishwa katika «Journal du Barry».
  • Talaat Harb (Bey) alitafsiri makala hizi kwa Kifaransa na kuzichapisha chini ya kichwa: Ulaya na Uislamu, Kairo, mnamo mwaka 1905.
  • "Uislamu na Ukristo na Sayansi na Ustaarabu" ni mkusanyiko wa insha kwa kujibu makala za Farah Antoine.
  • "Mazungumzo ya Kifalsafa na Herbert Spencer" kuhusu Mwenyezi Mungu, ukweli na nguvu... (Mazungumzo yalifanyika katika majira ya joto ya 1903 huko Brighton, Uingereza.) Hadithi ilirekodiwa na Blunt katika Memoirs yake, vol. II, uk. 69.
  • "Fatwa ya kijamii" kuhusu suala la wafanyakazi na waajiri. Farah Antoine aliichapisha katika jarida la "Chuo Kikuu", ambalo alilihariri, na kulichapisha katika mkusanyiko wa makala zenye kichwa: "Filosofia ya Abu Ja'far bin Tufail", Alexandria, mnamo mwaka 1904, (uk. 12-16).
  • "Mapenzi ya kisiasa" ni tafakari iliyoagizwa na Profesa Imam kwa Kifaransa kuhusu elimu, utawala na mahakama nchini Misri, iliyochapishwa na De Gerville katika kitabu chake Heliopolis, Paris, mnamo mwaka 1905 (uk. 201-208).

Ukarabati wake:

Anasifiwa kwa kufanya mageuzi ya Al-Azhar, kufanya upya mitaala yake, mbinu za kufundisha, mbinu za mitihani, nk, pamoja na kurekebisha mahakama za Sharia, mahakama ya Sharia, majaliwa, uamsho wa misaada na shule zao, pamoja na jihadi ya kisiasa, kidini na kimaadili, na kuelimisha taifa kuinuka kutoka kwa unyogovu wake.

Kifo:

Alihamia kwenye rehema ya Mwenyezi Mungu huko Alexandria saa tano usiku kwenye Jumada I mnamo 1323 AH sambamba na tarehe Julai 11, 1905 akiwa na umri wa miaka hamsini na saba, na akazikwa Kairo na kurithiwa na washairi wengi, na waandishi wengi na waandishi wa habari walizungumzia utu wa Muhammad Abdo na maoni yake ya wanamageuzi kupitia vitabu vyao na makala mbalimbali, ikiwa ni pamoja na: kitabu "Muhammad Abdo" kilichoandikwa na Mahmoud Abbas Al-Akkad, na kitabu "Mwanzilishi wa fikra za Misri. Imam Muhammad Abdo" na Othman Amin, na kitabu "Imam Muhammad Abdo katika habari na athari zake" na Rehab Akkawi, na vitabu vingine vingi.

Vyanzo

Tovuti ya Dar al-Ifta ya Misri

Tovuti ya Maktaba ya Alexandrina

Mratibu wa lugha ya kiswahili/ Tasneem Hamdy