Jumuiya ya Kijiografia ya Misri... Jumuiya ya Zamani Zaidi cha Kijiografia Nje ya Ulaya na Amerika ya Kaskazini na ya Kusini

Imetafsiriwa na/ Mariem El-Hosseny
Imehaririwa na/ Mervat Sakr

Moja ya majaribio ya Kongwe zaidi ya Misri ili kuamsha jumuiya ya kisayansi ya Kiarabu na Afrika ili kushiriki na maendeleo ya kisayansi ya Magharibi katika sayansi ya jiografia, jiolojia na utafutaji, na Khedive Ismail Pasha, mtawala wa Misri, alikuwa na nia ya utafiti wa kijiografia uliokuwa unafanyika Afrika, hasa katika mikoa iliyofunuliwa kutoka kwa maji ya mto Nile. Alitoa amri mnamo Mei 19, 1875, kuanzisha Jumuiya ya Kijiografia ya Khedivial huko Kairo, kuwa nyumba ya kumbukumbu ya vitu vya kale na mabaki, na kituo cha utafiti na uchunguzi, kwa lengo la kujifunza jiografia katika matawi yake yote, kutoa mwanga kwa nchi za Afrika na kuandaa juhudi za skauti ndani yao. Ruzuku ya kila mwaka ya pauni 400 za Misri ilikadiriwa kwake.

Vikao vya chama vilifanyika kila mwezi, ambapo lugha ya Kifaransa ilipitishwa kama lugha ya mawasiliano, na chama kilikuwa na jarida la kisayansi la kila mwaka. Jumuiya hii ni jumuiya ya tisa ya kijiografia ulimwenguni baada ya Jumuiya ya kwanza ya kijiografia ulimwenguni, iliyoanzishwa huko Paris mnamo 1821, ikifuatiwa na Jumuiya ya Kijiografia ya Ujerumani huko Berlin mnamo 1828, kisha Jumuiya ya Kijiografia ya Kifalme huko London mnamo 1830, Jumuiya ya Mexico mnamo 1833, Jumuiya ya Frankfurt mnamo 1836, Jumuiya ya Kirusi mnamo 1845, Jumuiya ya Amerika mnamo 1851, Jumuiya ya Kijiografia huko Pernambuco, Brazil mnamo 1863, na Jumuiya ya Kijiografia ya Misri mnamo 1875, na kwa hivyo inachukuliwa kuwa chama cha zamani zaidi nje ya Ulaya na Amerika.
Rais wa kwanza wa Jumuiya alikuwa mtaalamu wa mimea na mtafiti wa Ujerumani Georg August Schweinfurt.

Jumuiya ilishiriki na ujumbe rasmi katika Mkutano wa Pili wa Kimataifa wa Kijiografia ulioandaliwa na Jumuiya ya Kijiografia huko Paris mnamo 1875, na tangu wakati huo Jumuiya ya Kijiografia ya Misri imekuwa mwanachama mwanzilishi wa Umoja wa Kimataifa wa Kijiografia.

Makao makuu ya kwanza yaliyochaguliwa kwa ajili ya chama hicho hayakuwa kitu zaidi ya ukumbi katika nyumba ya Muhammad Bey Al-Daftardar, mume wa Princess Zainab Hanim, binti wa Muhammad Ali Pasha, nyumba hii ilikuwa sehemu ya nyumba ya Muhammad Bey Alfi, wakati huo iliyokaliwa na Diwan wa shule, kisha Shule ya Al-Alsun, kisha Hoteli ya Mchungaji, na mnamo 1878 AD chama kilihamia makao makuu mapya iliyobadilisha mahakama iliyochanganywa, kisha chama kilihamia makao makuu mengine yaliyokuwa kwenye kona ya ushawishi wa Mtaa wa Kasr Al-Aini na Mtaa wa Bunge la Watu Mwaka 1895, jengo hili lilibomolewa na kubadilishwa na Bunge la Watu. Mnamo mwaka wa 1925, ilihamia makao makuu yake ya sasa, jengo la kihistoria lililoanzia karne ya kumi na tisa ambalo lilikaliwa kwa muda na Shirika la Serikali ya Sudan hadi lilipotengwa kwa Jumuiya mnamo 1922, na jengo hili lilisajiliwa kama mnara wa Misri kwa utukufu wake wa usanifu na mapambo ya kisanii tofauti.

Jengo la makao makuu lina mabawa mawili na sakafu mbili, ambayo kila moja ina vyumba na kumbi zilizotumia ofisi, maktaba au nyumba za sanaa, na kati ya mabawa mawili ni kushawishi iliyoandaliwa kwa njia ya ukumbi wa mihadhara, urefu wa mita 35, upana wa mita 24 na mita 10 na nusu juu, na paa lake linabebwa kwenye nguzo 12 na dari yake ilipambwa na Brandani, aliyetumia mifano yake ya mapambo ya Kiarabu katika karne ya kumi na mbili, ambayo ina maumbo ya jiometri ya mapambo ya rangi ya bluu.

Matumizi ya baadhi ya nafasi za jengo yamebadilika zaidi ya mara moja, na sakafu ya chini sasa inachukua ukumbi wa Makumbusho ya Ethnografia, pamoja na chumba cha mkutano wa bodi, maktaba ya katografia, Jumba la Afrika na Jumba la Mfereji wa Suez, pamoja na vifaa vya huduma na duka la kuchapisha. Ghorofa ya pili ni pamoja na Jumba la Mhadhara Mkuu, lenye uwezo wa viti 438, pamoja na ofisi za Rais wa Chama, Katibu Mkuu, Ukumbi wa Kompyuta, na Maktaba ya Dkt. Suleiman Hazeen, zote ambazo ziko upande wa kulia wa ukumbi, wakati mrengo wa kushoto umejitolea kabisa kwa maktaba kuu ya Chama na marejeleo yake kuu na majarida.

Katika 1925, Jumuiya ya Kijiografia ya Misri iliandaa Mkutano wa Kimataifa wa Kijiografia wa kumi na mbili, na mkutano huu wakati huo ulipokea mwangwi mkubwa katika maandamano ya jiografia ya kisasa na katika kuibuka kwa taaluma mpya zinazohusiana na Eneo la vijijini na Makazi ya vijijini.

Jina la Jumuiya lilibadilika katika historia yake yote kuanzia 1875, hadi sasa kulingana na mabadiliko ya mfumo wa serikali nchini Misri, jina lake lilibadilika kutoka kwa Jumuiya ya Kijiografia ya Khedive mnamo Oktoba 1915, kuwa "Jumuiya ya Kijiografia ya Kifalme", na kwa mabadiliko ya Misri kutoka Usultani hadi Ufalme mnamo 1922, jina la Jumuiya lilibadilika tena kuwa "Jumuiya ya Kijiografia ya Kifalme ya Misri", na jina lake lilibadilika baada ya kutangazwa kwa Jamhuri mnamo 1953, na ikawa Jumuiya ya Kijiografia ya Misri.

Jukumu la Jumuiya lilienea kuelekea maendeleo ya jiografia katika ulimwengu wa Kiarabu na Uhuru wa nchi za Kiarabu, kwa hivyo iliandaliwa mnamo 1962, Mkutano wa kwanza wa Kijiografia wa Kiarabu, wakati Jumuiya ya Kijiografia ya Kiarabu ilioanzishwa, Jumuiya bado inayokumbatia hadi leo, na pia ina ushirikiano mwingi na Jumuiya za kijiografia za Kiarabu, na mnamo 1967, Jumuiya ilitoa Jarida la Kijiografia la Kiarabu.

Jumuiya hiyo, kama ilivyoelezwa katika sheria inavyosema, inasoma jiografia katika matawi yake yote, iwe Misri au katika kiwango cha nchi za Afrika, na huandaa juhudi za kuchunguza ndani yake kwa kutoa taarifa inayojumuisha uvumbuzi muhimu zaidi wa kijiografia, safari na uvumbuzi wa kisayansi nchini Misri na Afrika.

Kiini cha maktaba kilikuwa ni vitabu elfu mbili mia tano vilivyotolewa na Khedive Ismail kwa chama, kisha chama kilipokea zawadi kadhaa kwa njia ya maktaba za wasomi na wakuu, ikiwa ni pamoja na maktaba ya Mahmoud Pasha astronomia katika kiasi cha mia tatu, maktaba ya Mfalme Haider Fadel na inajumuisha vitabu elfu saba, na maktaba ya Mfalme Muhammad Ali Tawfiq,  inayojumuisha vitabu elfu saba.

Dkt. Suleiman Ahmed Hazeen alizawadia Jumuiya maktaba yake mwenyewe, na Dkt. Muhammad Safi El-Din Abu Al-Ezz aliipa Jumuiya sehemu ya maktaba yake inayojumuisha ensaiklopidia muhimu na vyanzo vya kisasa vya takwimu, pamoja na zawadi za miili mingine ya kitamaduni.

Kwa hiyo, maktaba ya Jumuiya imejaa vitabu vya kale vya thamani vilivyoanzia wakati wa uvumbuzi wa kijiografia katika bara la Afrika, na katika Nile ya Juu haswa, na vitabu hivi vya urithi vinajumuisha kiasi kikubwa cha vitabu vilivyotolewa juu ya jiografia ya ulimwengu wa Kiarabu na nchi za Kiislamu, na ni muhimu kutambua kwamba Jumuiya ya Kijiografia ya Misri imekuwa na hamu tangu Mkutano wa Kimataifa wa Kijiografia mnamo 1925 kutekeleza mpango jumuishi, unaolenga kukusanya na kuhifadhi fasihi ya kale na ya kisasa na ramani kuhusu Misri hasa na kuhusu nchi za Kiarabu na Afrika na nchi nchi nyingine duniani kwa ujumla.

Maktaba ina hazina ya ramani za zamani na za kisasa na picha. Miongoni mwa ramani muhimu zilizochapishwa na Jumuiya ni kwamba ramani iliyochorwa mwaka 1877 kutimiza hamu iliyooneshwa na Khedive Ismail na inajumuisha muhtasari wa uvumbuzi wa kijiografia uliofanyika wakati wa utawala wake, na inaonesha njia zilizochukuliwa na wavumbuzi, na ramani hii ilichapishwa kwa kiwango cha 6000.000: 1 na ramani zingine adimu zilizopatikana na Jumuiya, nakala za ramani za Jeshi la Misri kama vile ramani ya Darfur iliyochorwa na Bordi Pasha, ramani kubwa iliyochorwa na Mahmoud Pasha mwanaastronomia, na ramani ya Gordon Pasha iliyochorwa na Nile, pamoja na ramani ya Mkusanyiko wa nadra wa ramani zilizotolewa na Mfalme Fouad kwa Jumuiya, na seti nyingine ya ramani 250 zilizotolewa na moja ya Malikia.

Mbali na ramani, maktaba inashikilia Atlas ya Prince Youssef Kemal yenye jina la Monumenta Cartographica Africae et Egypti, inayojumuisha ramani za kale za Afrika na nchi zingine za ulimwengu na ufafanuzi juu yao. Miongoni mwa atlasi za kale pia ni Atlas ya Chini ya Dunia na Mfalme Omar Toson, na atlasi ya Kampeni ya Ufaransa, pamoja na mamia ya atlasi za mitaa, Kiarabu na kimataifa za mada mbalimbali, malengo na mbinu, ikiwa ni pamoja na: atlasi za Kupeleka Mbali, atlasi ya Ulimwengu wa Kiarabu wa Chama cha Vyuo Vikuu vya Kiarabu na baadhi ya atlasi za kitaifa zilizotolewa na nchi za Kiarabu na za kigeni.

Ni vyema kutajwa kuwa Jumuiya kwa sasa inasajili umiliki wake wa vitabu na ramani kwenye kompyuta ili ziweze kuhifadhiwa kwa urahisi na kusambazwa ndani ya maktaba.

Maisha ya kila siku ya watu hadi hivi karibuni yalikuwa na ladha maalumu, kulingana na uwezo wa kibinadamu wa mwongozo wa kutoa mahitaji yote ya maisha, na kwa mabadiliko ya maisha kwa kasi ya kasi wakati wa karne ya ishirini, ufundi na desturi nyingi zikawa na athari baada ya jicho, na tunaweza kuona maisha ya Wamisri na ufundi wao, pamoja na mila na zana za Waafrika katika Makumbusho ya Jumuiya ya Kijiografia ya Misri, iliyofunguliwa mnamo 1895.

Makusanyo ya makumbusho haya yaliletwa na ujumbe wa chama kuchunguza na kujifunza vyanzo vya mto Nile, pamoja na zawadi za jiografia ya Misri na kigeni waliozunguka nchi tofauti za ulimwengu, na chama kimeanzisha mpango tangu 1928 kukusanya kila kitu kinachohusiana na mila na desturi za wakazi wa Kairo na mashambani Misri. Makumbusho pia yana kumbi tano:

Ukumbi wa Kairo

Ukumbi huu unajumuisha makundi kadhaa, kila moja inawakilisha rangi maalumu ya maisha au mila za kale katika mji wa Kairo, na moja ya mambo ya kufurahisha zaidi katika ukumbi huu ni sehemu inayoonesha zana za kuvuta sigara, zinazojumuisha "Al-Jawz(Hookah)" zilizotumiwa na Wamisri wa jumla, pamoja na nut na kifuniko cha shaba kilichofunikwa na fedha.

Mbali na Al-Jawz(Hookah), inapatikana kundi la hookah nzuri zinazotumiwa na matajiri wa Misri, na baadhi ya hookah hizi ni za kioo cha pua kilichopambwa na mifumo ya bandari ya rangi tofauti, na kati ya ndoano hizi ni moja ya kioo cha wazi cha mbavu, na nyingine ya glasi ya kifahari ya kijani ya opaline na mapambo mazuri ya dhahabu.

Moja ya pembe za kufurahisha zaidi za ukumbi huu ni kona ya kahawa ya manispaa, ambayo ina sufuria ya kunywa, inayojumuisha bakuli la maji ya moto na chai na wakusanyaji wa kahawa, na kwenye rafu idadi ya hookah, sufuria za kahawa na jokofu za chai kutumikia wateja, wakati kuna benchi la mbao kwa mshairi aliyekuwa akisimulia hadithi za watu, na mbele yake kuna viti viwili vya majani, meza iliyo na friji ya chai na vikombe viwili vya kunywa.

Moja ya vyama vya sehemu za ukumbi huu pia ni sehemu ya vinyozi na mapambo, kwani vinyozi katika Zama za Kati walikuwa na mengi katika nchi nyingi za ulimwengu, haswa wale waliokuwa wameunganishwa na wakuu wa majimbo, kwa hivyo walikuwa wakifanya kila siku kunyoa, kunyoa nywele, kuosha uso na kichwa, kisha kumfurahisha mkuu na kumtayarisha kukutana na msafara wake, na wako katika mchakato wa kumwambia habari zote za jiji. Aidha, waliagiza dawa na kufanya upasuaji mdogo kama vile utakaso, uchimbaji wa jino, kunywesha, na wengine.

Sehemu hii ina kabati yenye mifano ya wembe wa zamani, seti ya bakuli zilizowekwa shingoni wakati wa kunyoa na kuosha kichwa, seti ya koleo ndogo kwa uchimbaji wa jino na mkasi mdogo kwa usafi wa watoto.

Wamisri pia wanapenda sanaa ya kila aina, inayotokana hasa na ngano, na makumbusho ina zana kamili za burudani, nyingi zimezopotea. Miongoni mwao ni vyombo vya muziki vya watu kama oud, qanun, ngozi, filimbi, na violin ya sungura, na burudani maarufu inayojulikana kama "Mfuko wa Dunia", inayoonesha kupitia picha fupi thelathini hadithi ya Balozi Aziza, na karibu na mfano wa garagoz vijijini kwa vikaragosi vyake vya awali, na makumbusho ni pamoja na mfano kamili wa hadithi ya kivuli iliyokuwa ikielezea hadithi kutoka kwa ngano. Pia alitoa vitu vya kuchezea kutoka kwa vibaraka, haswa mabibi harusi wa kuzaliwa, waliotengenezwa kwa pipi.

Wakati njia za kuwasha umeme zilipovumbuliwa, sifa za usiku za miji na vijiji vyote vya dunia zilibadilika, na Mashariki ilikuwa na desturi na desturi zake katika taa na zana zake mbalimbali, hasa katika sikukuu, katika mwezi wa Ramadhani, na katika maandamano na harusi. Makumbusho ina makusanyo mazuri kamili ya zana za taa, hasa kundi la taa za mashariki na glasi ya doa, ikiwa ni pamoja na taa za barabara, ambazo ni za aina tatu, ya kwanza ni taa kubwa za barabara ambazo zimening'inia mbele ya milango, na makumbusho inamiliki idadi kubwa yao (karibu taa 26) ambazo ni nzuri sana na maridadi katika utengenezaji wao na rangi za glasi zao.Aina ya pili ya taa, watumishi waliyobeba kusindikiza wanawake kwenye tangawizi zao, ilikuwa na besi mbili za shaba za mapambo na mapambo mazuri kati yao ganda la silinda la ngozi ya uwazi inayoweza kuenea ili kuzuia ushawishi wa hewa kwenye moto uliowekwa chini. Aina ya tatu ni mkusanyiko mkubwa wa taa ndogo ambazo watoto hucheza nazo katika mwezi wa Ramadhani, ambazo ni rahisi kutengeneza bei nafuu na kutengenezwa kwa glasi nyeupe na yenye doa. Kwa kuongezea, kuna kikundi cha sinema, taa za taa na niches, zilizotumika katika taa za ndani katika misikiti na nyumba.

Makumbusho hayo yalikuwa na nia ya mitindo, kukusanya kwa kusudi hili picha na uchoraji kadhaa uliochorwa na wapiga picha na wasafiri waliotembelea Misri, pamoja na mifano kadhaa ya stereoscopic inayoonesha nguo na wale wanaovaa kutoka kwa watu wa madarasa tofauti, iwe ni wafanyakazi, wakulima au mawaziri, na makumbusho huweka mavazi kwa wanawake kutoka Misri yote, kutoka Nubia, Sinai, Siwa, Misri ya Juu, na mashambani mwa Delta. Makumbusho pia ina vitambaa vilivyopambwa na hariri au dhahabu.

Katika historia yake ya zamani na ya kisasa, Misri ilikuwa na hamu sana ya likizo zake na ilikuwa ikiandaa katika sikukuu hizi maandamano makubwa yaliyohusisha wawakilishi wa ufundi na viwanda pamoja na wanasayansi, majaji na wengine, na mengi ya haya yamepotea, na mpevu tu zaffa ya bibi harusi "magari" na maono ya crescent ya Ramadhani na uaminifu wa Nile, ambayo ikawa ishara baada ya ujenzi wa Bwawa Kuu.

Kuhusishwa na likizo hizi walikuwa utengenezaji wa keki katika nyumba na mifano ya plasta ya makumbusho, pamoja na ukungu wa mbao zilizotumika kumwaga keki hizi na majadiliano yaliyotumika katika karamu za harusi. 

Ukumbi wa Ufundi na Viwanda

Ukumbi huu unajumuisha makusanyo kadhaa ya uzalishaji wa ufundi halisi wa Misri na viwanda, hasa kazi za mikono Wamisri walizobobea, kama vile tasnia ya shaba, Misri imeyokuwa maarufu kwa tangu nyakati za kale, na ukumbi ulionesha uzalishaji wa tasnia hii ya bomba na mifereji, na mgeni anabainisha kuwa zana hizi, ingawa ni za kawaida katika matumizi, zimetengenezwa vizuri. Moja ya maonesho ya kufurahisha zaidi ni mkusanyiko mkubwa wa ahwans na mitungi, iliyotumiwa kusaga vyakula, vya maumbo na saizi anuwai. Viwanda vya shaba vinafuatwa kwa umuhimu na tasnia ya chuma, tasnia ya umuhimu mkubwa katika nchi zote za ulimwengu kwa sababu ya mawasiliano yake ya moja kwa moja na viwanda vya kijeshi, pamoja na kiburi cha wahunzi katika tasnia yao kutokana na ugumu wa kuchimba chuma na kuibadilisha na kisha kuipamba kwa fedha na dhahabu. Zana nyingi za mhunzi zilizotengenezwa kwa chuma zilioneshwa kwenye ukumbi, pamoja na zana za masons na wachongaji wa mawe, zana za seremala, zana za mhunzi zenyewe kama vile chungu, nyundo, koleo, kufuli, na funguo, na utaacha mengi na sisi mbele ya kufuli ndogo zimezotengenezwa kwa usahihi, ambazo zina kifaa cha siri cha kuzifungua. Katika kumbi sehemu ya vyombo vya kutengeneza kwa mikono kwa viatu, na mifano ya bidhaa zake nzuri na za kudumu za ngozi, muhimu zaidi kati yao ni viatu vya aina tofauti kama: markob kwa Wanubi, bulgha kwa wakulima, na mantoufli kwa wanawake. Na vifuniko vya bafuni vilivyopambwa na ganda la bahari, na mifuko ya ngozi ya maumbo na rangi tofauti.

Utengenezaji wa mbao, kugeuza na kupachika kwa nyenzo mbalimbali za thamani zilienea, zimeendelea hadi zinazalisha vitu vya kale ambavyo ni muujiza uzuri, na ustadi wa usahihi, katika mashumusho kuna mifano ya shule ya Kairo ni moja wa shule muhimu zaidi za sanaa hii iliyozalisha mbao zilizotiwa rangi, zilizogeuzwa, zilizopakwa rangi na asili zenye maandishi, katika sehemu hii inaonesha lathe, vyombo vyake, meza yake, na mifano ya uzalishaji wake, ikiwa ni mifano mitatu ya lathes, na paneli sita za mbao zilizo na mifano ya lathes za mbao na kuingiliana mbalimbali, wanatofautiana kutoka kwa kazi sahihi sana hadi kazi kubwa nafuu. Mashumbusho yana mifano ya ajabu ya mambo ya kale ya mbao, labda kitu nzuri zaidi ni Takhtrwan ya arusi, ambayo ni plenki ambayo arusi alichukuliwa kwa nyumba ya mumewe katikati ya maandamano ya <<Harusi>> iliyokuwa na idadi kubwa ya michezo, wanamuziki, wachezaji, na familia ya arusi na mume wake, wakipenya mitaa ya mji unayokaliwa na familia hizo mbili. Takhtrwan inayoonesha ni ya aina iliyotumika huko Kairo katika karne za kumi na saba, kumi na nane, na kumi na tisa, kisha maandamano haya yakatoweka kutoka Kairo, na yanaendelea vijijini hadi miaka ya hivi karibuni, wanakijiji wanapoanza matumizi ya magari na njia zingine za kisasa.

Takhtrwan hiyo ya kifahari sana imetengenezwa kwa aina za miti yenye thamani zaidi, ina kibanda kikubwa chenye milango miwili na madirisha sita inabebwa kwenye <<Mikono>> kila moja yenye urefu wa mita 5, imetengenezwa kwa mbao nene hutumika kubeba kibanda chenye ngamia wawili wenye nguvu, sehemu ya mbele ya takhtrwan ina mabakuli mawili ya kunywea kwa kila mmoja wao ina mikundo mitano, huruhusu kwa wapandaji wa kike wa takhtrwan kutazama msafara wa arusi, micheza na starehe zinazofanyika humo, dirisha na tashrabiyas za takhtrwan zimetengenezwa kwa lathe nzuri, mbao wa fremu pia umewekwa kwa pembe za ndovu na ganda la bahari, uingizwaji wa ajabu wa kisanii, katika kila kona kuna kichwa cha pawn ya <<Mwalimu>> mwezi mpevu na nyota pamoja na idadi ya vifuniko vilivyopambwa kwa uzuri na rangi za ganda, vioo, na kengele ambazo ziliwekwa kwenye migongo ya takhtrwan.

Moja ya mambo ya kale ni kosha ya bibi harusi, kiti kizuri cha mtu binafsi ambacho kilitumika kama kosha kwa bibi harusi peke yake, ambayo ni kiti cha mkono, backrest na kiti cha miguu, ambayo ni iliyoingizwa na pembe za ndovu na ina mapambo, michoro na maua na imefunikwa na majani ya mianzi.

Ukumbi wa Vijiji

Kumbi hiyo lilikuwa na idadi ya vikundi muhimu na venye thamani vilivyowakilisha mila na desturi za Misri ya vijijini, hasa baadhi ya mila ambazo zimetoweka na hazijabakia katika maisha ya wakulima. Mojawapo ya sehemu muhimu zaidi za kumbi hiyo ni sehemu ya vyombo vya udongo, ambavyo vina vyombo vya mapambo, ni vinajumuisha idadi ya sufuria na mitungi iliyopakwa rangi tofauti, inayotumiwa katika sherehe za arusi au wikendi, na kikundi cha bakuli zinazoangaziwa kutoka ndani na masufuria na ambayo yote hutumika kupikia chakula kwenye oveni na kupasha joto maji, pamoja na kikundi cha hita ambayo hutumika kijijini; ili kupasha joto, na mahindi ya shami yanatumika kuwasha moto. Kuhusu vyombo vya kunywa vinajumuisha idadi ya vyungu, mitungi, vifungo, na balalasi ambavyo vyote vimetengenezwa kwa udongo mweupe na kwa kawaida hutengenezwa katika Qena au kitongoji cha Misri ya Zamani ya Kairo. Kuna idadi ya kumi kutoka <<Zalaa>> kwenye kumbi, urefu wake ni kati ya sm75 hadi sm 115, ina matundu mapana, na mwili mkubwa wa nusu duara, imetengenezwa kwa udongo mzito unaong'aa kwenye ndani kwa rangi nyeusi, ilitumika kuhifadhi vimiminika vya thamani kama: samli, mafuta, asali.. n.k, imetengenezwa kwa ufundi mzuri na haikosi uzuri, vyombo hivi vimetoweka sasa.

Makumbusho ilikuwa na hamu ya kupata kundi la uzalishaji wa ufinyanzi wa Assiut, ambayo ni maarufu kwa ubora wake, kama vile: vazi, chai na vikombe vya kahawa, trei na taa, na ufinyanzi huu umetengenezwa kwa sanaa maridadi na imesafishwa vizuri bila glaze yoyote, tasnia iliyokuwa maalumu kwa mkoa wa Assiut na imepotea kabisa leo.

Kutokana na kuenea kwa kilimo cha mitende nchini Misri na upatikanaji wa idadi ya wicker na gazeti, viwanda vya wicker vimestawi kwa kazi ya chagua, gabions na vituo, pamoja na tasnia ya gazeti kwa kazi ya mabwawa ya matunda na kuku na utengenezaji wa kamba nyekundu za nyuzi, na moja ya mifano bora ya tasnia hii katika makumbusho ni matumbawe, ambayo ni vyombo vya mkeka (wicker) vya rangi vinavyotumiwa kuhifadhi nguo. Viwanda hivi vinazalishwa katika Aswan na Nubia.

Ukumbi wa Mfereji wa Suez

Ukumbi huu ulifunguliwa mnamo 1930, baada ya Kampuni ya Mfereji wa Suez kuamua kutoa Jumba la Makumbusho ya Kijiografia ukumbi ulio na idadi kubwa ya nyaraka, picha, ramani na mifano inayofupisha historia ya mfereji tangu kufunguliwa kwake hadi 1930.

Ukumbi wa Afrika

Ukumbi huu unachukuliwa na makusanyo kadhaa; makusanyo ya kwanza yaliyopatikana na Jumuiya kupitia wachunguzi na wasafiri kutumwa na Jumuiya juu ya misheni ya kugundua vyanzo vya Nile, kisha aliongeza kwa ukusanyaji huu vitu iliyotolewa na maafisa wa Misri ambao kutumika katika Sudan, na kuletwa kutoka Abyssinia, Somalia, Eritrea na Afrika ya Kati.

Katika sehemu ya bayonets ya ukumbi kuna bayonets zaidi ya 250, ikiwa ni pamoja na bayonets 8 na blade ya chuma iliyosuguliwa kwa njia ya jani na kuwa na fimbo ndefu ya msitu kuliko ile inayotumiwa na dervishes ya kabila la Al-Baghara katika vita vyao, na silaha hiyo ni laini bila maji taka au ardhi, na kuna mikuki mingine ambayo blade yake ni tofauti kabisa, baadhi yao wameelekeza meno kwa mwelekeo tofauti, inayofanya kutoa blade kutoka kwa mwili haiwezekani, na aina hii ilitumika Darfur na Kordofan. Kundi la majambia katika ukumbi linajumuisha kundi kamili la majambia ya Kiafrika ya sura maalumu, ambayo hutumiwa katika kutupa, na huitwa Kalbida na kutumiwa na makabila ya Azandi.

Ukumbi huo una zaidi ya ngao 50 zilizotengenezwa kwa nyenzo zote zinazopatikana kwa Waafrika, kuanzia ngao zilizotengenezwa kwa majani hadi ngao zilizotengenezwa kwa ganda la kasa wa baharani ambalo linachukuliwa kuwa moja wa nyenzo ngumu zaidi, zikiwemo ngao zinazotengenezwa kwa ngozi za tembo, mamba, na faru. Maumbo ya ngao yenyewe pia hutofautiana, ikiwa ni mviringo, mstatili, na wengine, mapambo ya rangi ambayo ngao hizi zimepakwa pia hutofautiana kulingana na makabila yanayotumia ngao, kwa sababu kila kabila lina sura na rangi yake tofauti. Miongoni mwa ngao nzuri sana za kumbi hilo ni ngao tatu za fahara alizokabidhiwa na Mfalme wa Al-Habasha kwa makumbusho, kwa kawaida hutumika katika sherehe rasmi na hafla za heshima na huvaliwa na Walinzi wa Imperial, zimetengenezwa kwa velvet na zina vipande vya glasi kwa rangi za mawe ya thamani.

Pia kuna kikundi cha samani za Kiafrika ambazo zina viti vingi, vyote vimetengenezwa kwa kipande kimoja cha mbao chenye maumbo tofauti mazuri vililetwa kutoka maeneo mbalimbali, kama vile: Mengito, Bary, Majonjor, Ubangi, na baadhi ya maeneo ya Sudan, mgeni anagundua kuwa Waafrika wanatumia kichwa cha kichwa, hasa kati ya makabila ya Nuer, Shulluk, na Danka, na kwamba vichwa hivi vinafanana sana na vile vya kichwa vilivyotumiwa na Wamisri wa Kale, makumbusho yana vitanda vitatu vya aina ya Wasudan viitwaviyo Anjarib, ambao ni wanatoka Menguto, na mmoja wao alikuwa na Monza mfalme wa Mengito, kitanda kina urefu wa 195 × 94 cm na sm 35 juu ya ardhi kwa miguu iliyopambwa, kitanda kimetengenezwa kwa majani, msitu imara, na kamba za nyuzi. Vyombo vya nyumbani vinashikilia kone muhimu katika nyumba ya Waafrika, na hapa tunaona kundi la sahani za chumba, na sahani za kulia ambazo nyingi zimetengenezwa kwa kipande kimoja cha mbao ngumu iliyosafishwa, baadhi yao ni kubwa kwa ukubwa na inaweza kufikia kipenyo cha sm 51, karibu nao ni sahani, baadhi ambayo hubeba maziwa na maji, nyingi zake zimetengenezwa kwa mabuyu makubwa ya asali yaliyokaushwa, na mengine yametengenezwa kwa mbao au kutoka kwa ufinyanzi. Majani yalitumiwa kutengeneza sahani kadhaa na vifuniko vya chakula vyenye umbo la koni, pamoja na trei kubwa za kubebea chakula, mifano iliyooneshwa ukumbini.

Ukumbi huo pia una kundi la vyombo vya muziki vya Afrika, ikiwa ni pamoja na seti kamili ya ngoma 8, zinazotumiwa katika hafla nyingi maalumu, muhimu zaidi ambazo ni ngoma kubwa ambazo hupiga wakati wa vita na mashambulizi, pamoja na ngoma kubwa kawaida iliyotengenezwa kutoka kwa kifuniko cha mbao cha mti mkubwa na kutolewa kutoka ndani, na kutumika hasa kusambaza ishara na ujumbe kutoka juu ya milima. Ukumbi huo una vyombo vyenye masharti makali, ambavyo ni pamoja na kila aina ya vyombo vya muziki vya kale vinavyotumika Afrika, ikiwa ni pamoja na chombo cha Harp, ambacho ni sawa kabisa na chombo sawa na hicho ambacho Wamisri wa kale walitumia na ina kamba tano zilizokaza kwenye sanduku la sauti, ambalo hutumiwa na makabila ya Azandi, pamoja na kuna vyombo 2 sawa na chombo cha Lear Magharibi, lakini hapa ni primitive kwa njia ya pembetatu na ina kamba sita bila funguo, na inaitwa Daluka na hutumiwa na waimbaji na wazururaji kutoka makabila ya Besharia, na karibu nayo ni tarumbeta 9 nzuri sana za urefu tofauti Kila mmoja anatoa sauti tofauti ya urefu. Pembe hizi hutengenezwa kwa pembe za wanyama au kutoka pembe za tembo.

Vyanzo:

Jumuiya ya Kijiografia ya Misri.

Jarida la Al-Arabi.

Mratibu wa lugha ya kiswahili/ Tasneem Hamdy