Nuba Yabaki Chemchemi ya Ubunifu
Imetafsiriwa na: Hussein Mohammed
Imehaririwa na: Mervat Sakr
Mratibu wa Lugha ya Kiswahili: Mervat Sakr
Imeandikwa na / Izz Al-Din Najib
Kwa miaka 60 - hadi leo - nchi ya Nubia imebaki kuwa chanzo kisichoweza kuelezeka cha msukumo kwa vizazi vya wasanii wa plastiki, tangu uzuri wake wa kupendeza ulipogunduliwa na ndugu Seif na Adham Wanly mnamo mwaka 1959 iliyoagizwa na Dkt. Tharwat Okasha, Waziri wa kwanza wa Utamaduni), katika muktadha wa kutengeneza njia ya ujenzi wa Bwawa Kuu, ili kurekodi alama za vijiji vya Nubian kabla ya kuzama chini ya ziwa la bwawa, na kisha kuliwa na misafara ya wasanii, kufanya ugunduzi mkubwa wa plastiki katika karne iliyopita, Kwa sababu ya sifa tajiri za urembo wa mkoa huo - watu wake, usanifu wake wa matope, asili yake ya kawaida, hifadhi yake ya kitamaduni tajiri, na mila na sifa za watu wake wazuri.
Imekuwa mojawapo ya kazi za kuona za utambulisho wa Misri, na sio ghali zaidi ikiwa nitasema kwamba kile kizazi cha miaka ya sitini ya wasanii wa plastiki kimefanya kutoka kwa sifa hizo - na kuchanganya kwao na sanaa ya ustaarabu wa kale wa Misri - msingi thabiti wa harakati za kisasa za sanaa za Misri katika miongo iliyofuata, kila mmoja katika mtindo wake mwenyewe na shule ya sanaa, na mwingiliano na ushawishi wa urembo na mikondo ya kisasa ya ulimwengu, ambayo tunaweza kuiita kwa kuridhika shule ya kisasa ya Misri, leo inayokabiliwa na kuyeyuka na kuyeyuka.
Msanii Mervat El-Shazly ni wa mwisho kuzingatia urithi huu kati ya wasanii wa kisasa, na hangekuwa hivyo tu, sio tu kwa sababu yeye ni Nubian katika kuzaliwa, malezi na utamaduni, lakini kwa sababu alibaki na usawa usioweza kuepukika wa maono ya urembo ambayo nyenzo inachanganya na maana, kweli na hadithi, mwanadamu na kijiografia, na kwa sababu anaweza kuchanganya yote haya na kisasa, kigeni na Al-Hoshi kutoka kwa mikondo ya sanaa ya kisasa, Imefanikiwa kujitengenezea jukwaa linalong'aa kwa mng’ao wa asili na kisasa kati ya wapiga picha wenzake wa kisasa bila kujionesha au kujidai. Hii ni kwa sababu anazungumza kwa lugha yake ya asili na kuziita kumbukumbu zake na ndoto zake za zamani kwa lugha ya kisasa.
Katika maonesho yake mapya katika ukumbi wa Picasso chini ya kichwa "Mafuriko ya Mwanga", anakumbuka ndoto zake zilizooshwa katika maji ya Mto Nile na jua la kale la Nubian, wakati nyumba na miti ya mitende inaonyeshwa kwenye ukurasa wa Mto wa Milele, ikigeuka kuwa nyimbo za kuona sawa na sauti ya msanii Mohamed Mounir akiimba nyimbo zake tamu zinazoruka na mabawa ya upendo, hamu ya nyumbani na furaha katika maisha.
Kadiri tunavyosafirishwa na mawazo yake ya kisanii kati ya farasi aliyepambwa kwa hina na michoro ya wasichana waliokuwa wakichora kwenye kuta za nyumba zao za kale, ishara ya samaki inayowakilisha ukarimu na baraka, fumbo la paka mweusi anayejivukia kimya, na jogoo anayehubiri alfajiri katika mazingira ya ndoto na maana za hekaya, tunachovutwa nacho zaidi ni ule mwanga uliosafishwa, mwako wa rangi safi zinazozungumza muziki, huku zikiambatana na mchanganyiko kidogo, mwingiliano, na vivuli vya kati.
Miongoni mwa.. Ni hisia mpya ya asili mbichi wazi kwa upeo wa upana, ambapo kujitenga kati ya upeo wa macho ya asili ndogo ya kuona na upeo wa ndoto zisizo na kikomo hufifia, kama tunavyohisi kupigwa hii yote kama mapigo ya moyo kuhusu njia za kukimbia na mtaro kuhusu rangi ambazo hubadilishana maeneo yao kwa njia inayofanana na kawaida ya njia za kupiga picha za kale za Misri, mbali na monotoni yake na mapambo, pamoja na Mabadiliko ya rangi hizi pia hutupeleka kati ya ukatili wa rangi za kitropiki za Gauguin huko Tahiti na mng'ao wa rangi za Muhammad Naji katika awamu yake ya Abyssinia.
Unyevu wa miili ya watu waliolala katika mavazi yao ya Nubian pia hutuchukua kwa wazi sambamba na mtiririko wa Mto Nile wakati wanaipuuza na upanuzi wa mtaro wa mlima na kupanda mtaro, ambapo kijani wazi hustawi katika jua.
Mbele ya ulinganifu huu wa usawa, nyuso zingine zilizochorwa na uhalisia na mfano unaokaribia nyuso za akiolojia ya Fayoum, zinaonekana kuwa za kusumbua kwa jicho katikati ya utukufu huu wa mwangaza na rangi inayotiririka, kana kwamba ilichorwa na msanii mwingine anayeonesha ustadi wake wa kitaaluma katika kuchora picha mahali pabaya, Hata kama ni moja ya ujuzi wa Mervat uliopatikana kutoka kwa masomo yake ya kitaaluma, anaweza kujivunia kuificha kutoka kwa macho ya watazamaji wake.
Unaweza kupata wale ambao wanafurahia, kama vile ni nostalgic kwa mtindo huo wa kitaaluma, na mimi si dhidi yake, lakini ni hapa kuhusiana na mkanganyiko wa umoja wa kikaboni katika uchoraji kati ya gorofa na iliyojumuishwa, na kati ya imaginary na moja kwa moja halisi, na kama tunataka kuleta karibu na msomaji, sisi kusema kwamba sisi kupata wenyewe mbele ya shairi la mashairi kutawanyika au bure mashairi Altafilah, Ghafla, mtiririko wa muziki wa Harbitt kutoka kwa mashairi ya wima hukatizwa na rhyme ya kuvuma, kwa hali yoyote, mkondo wa Nile, inayoonekana kutiririka kati ya mikunjo ya uchoraji wake, inatosha - na wakati - kufuta na kuwa na kile kinachoelea juu ya uso wake, ambayo haiendani nayo!
