Le musée des arts islamiques au Caire, c’est le plus grand musée islamique au monde

Traduit par: Mennatallah Amr

Une magnifique peinture au centre de la capitale égyptienne, Caire, il est considéré comme le plus grand musée islamique du monde entier qui groupe à l'intérieur les arts islamiques  plus importants et soulignés de tous les âges et de toutes les historiques.

Le volume estimé des avoirs patrimoniaux en il s'agit d'environ cent mille artefacts venus d'Inde, de Chine et d'Iran, en passant par les arts de la péninsule arabique, du Levant, d'Égypte, et d'Afrique du Nord, d'Andalousie.

En plus, il est parmi un des prestigieux institut d'enseignement du monde qui se concentre au champ des monuments islamiques. Ce qui le fera une destination pour ce qui sont intéressés aux affaires des Antiquités, patrimoine et histoire, un miroir reflétant la grande civilisation islamique à travers ses âges.

L'idée de créer un musée des arts et des antiquités islamiques a commencé à l'époque du Khédive Ismail, plus précisément en 1869, lorsque Frantz Pacha a rassemblé des antiquités datant de l'ère islamique dans l'iwan oriental de la mosquée Al-Hakim Bi-Amr Allah.  L'intérêt pour la collection d'antiquités a augmenté lorsque le Comité pour la préservation des antiquités arabes a été créé en 1881, et il a pris la mosquée Al-Hakim comme siège.

Et quand Hertz Bey a vu l'espace étroit dans la cour de la mosquée, l'opinion s'est prononcée sur la construction du bâtiment actuel sur la place Bab Al-Khalq, et il s'appelait (Dar Al-Athar Al-Arabiya), et la première pierre a été posée en 1899 , et la construction s'est terminée en 1902 après, puis les artefacts y ont été transférés, et les collections du musée incluses Il contient de nombreux chefs-d'œuvre d'artefacts uniques qui montrent à quel point l'artiste musulman a atteint en termes de goût fin et méticuleux.

Les artefacts exposés sont distribués dans 25 salles qui sont divisés par les siècles et les matériaux. En ce qui concerne la côte droite jusqu'à dedans est dédiée aux arts islamiques depuis l'ère omeyyade jusqu'à la fin de l'ère ottomane, tandis que, la côte gauche contient des salles d'exposition dédiées aux arts islamiques non égyptiennes comme Turquie, Iran Perse. En plus, des salles spéciales, tels que  une salle pour les sciences et une salle pour l'ingénierie Et une autre pour l'eau et les jardins, les écrits et la calligraphie, et les compositions et pierres tombales et divers cercueils aux époques et pays islamiques.

Le musée est inauguré pour la première fois le 9 de Shawwal 1320 Ah, correspondant au 28 décembre 1903, pour devenir le deuxième bâtiment qui est formé en béton armé après le musée égyptien.

Il a également été suivi par Riyad Pacha, président de la Conseil des directeurs (ministres), Lord Cromer, le haut-commissaire britannique, les consuls des pays étrangers, le cheikh Hassouna al-Nawawi, le cheikh de la mosquée Al-Azhar, et l'imam Muhammad Abdo, le grand mufti d'Égypte, et un certain nombre de membres du Conseil consultatif des lois et de l'Assemblée générale, ainsi que le président et les membres du Comité de préservation des antiquités arabes, un certain nombre de propriétaires de journaux et de journalistes, et un grand nombre de  dignitaires.

Le nombre d'antiquités a atteint en 1882, cent onze pièces et continue à augmenter jusqu'à 3 milles pièces à l'ouverture du musée en 1902. La mère du Khédive Abbas Helmy II a offert à la maison une collection d'antiquités de valeur, et elle est donc la première à offrir des antiquités à la maison, puis viennent ensuite les dons de princes, de rois et d'amateurs, ainsi le prince Yusuf Kamal en 1913 a offert sa précieuse collection, suivi du prince Muhammad Ali en 1924, puis du prince Kamal Al-Din Hussein en 1933. Puis le roi Fouad, qui a donné à la maison une précieuse collection de textiles et d'écailles, et la collection de porcelaine du roi Farouk Ier en 1941.

Les antiques sont multipliées à l'achat de collection de Ralf El harary en 1945, aussi la collection de porcelaine et de tapis de Dr. Ali pacha Ibrahim et cela en 1949. Et en 1952 le nombre d'antiquités a atteint  six milles cinq cents vingt-quatre pièce.

Il était nécessaire d'élargir les sources d'approvisionnement de la maison en antiquités par des achats et des fouilles au cours de cette période. Les fouilles menées par les superviseurs de la Maison des antiquités arabes à Fustat, au mont Dronka, au sud-ouest d'Assiout, et à d'autres endroits ont fourni une énorme collection d'artefacts. Notant que le dernier des précieux cadeaux que le musée a reçus était la rare collection d'outils médicaux et chirurgicaux que le médecin et archéologue Dr Henry Amin Awad a donné au musée dans le dernier quart du XXe siècle.

En 1952, le nom du musée a changé de "la maison des antiquités arabes" au "musée des arts islamiques", c'est parce-que les arts islamiques englobe toutes les territoires du monde arabe et du monde non-arabe sous les auspices des califes et dirigeants musulmans à travers le l’empire islamique au monde.

Le musée a passé d'une période importante durant 1983 et 1984, lorsque la superficie du musée a été élargie et il y a eu plus des salles , sont devenues 25 salles et en plus, il a ajouté les territoires proches pour l'agrandir .

En 14 Août 2010, l'ancien président Hossni Mubarak a inauguré le musée des arts islamiques après avoir terminé le processus de développement et de restauration complète du musée. Cela a duré 8 années depuis 2002, la planification du musée a été faite par l'aide de fondation Aga Khan, et le processus de restauration a été achevé avec l'aide d'experts français, spécialistes de la restauration de pièces de mosaïque et de fontaines en marbre, ce qui est le plus grand processus de développement auquel le musée ait assisté en cent ans.

La célébration de l'achèvement du développement a coïncidé avec la célébration du centenaire de la création du musée.

 Le processus de développement du musée comprenait la préparation de ses salles selon la séquence historique et la fourniture des derniers moyens d'éclairage, de sécurité et d'alarmes.

En plus de modifier le scénario d'affichage du musée et de le doter de deux écrans d'affichage modernes au plus haut niveau des scénarios d'exposition du musée en fonction des trésors archéologiques et artistiques qu'il contient, et préparer le jardin du musée d'une manière qui soit à la mesure de son histoire.

En plus de préparer les abords du campus du musée en fonction de l'activation d'une campagne scientifique pour faire connaître les antiquités islamiques.

le musée sera également doté de moyens d'assurance modernes pour le protéger du vol et de l'impact des facteurs climatiques.

Les travaux de développement/aménagement a compris aussi la fondation d'une école-musée aux enfants et autre pour les adultes, en outre la construction d'un bâtiment administratif auprès du musée d'un terrain d'une superficie de 270 mètre.

Le procès du développement a ciblé la préservation du bâtiment en tant que valeur historique, de plus de ce qu'il contient de trésors archéologiques, de manuscrits scientifiques, d'artefacts et de peintures qui racontent l'histoire islamique à travers ses différentes époques historiques.

Le 14 janvier 2014, le musée a été gravement endommagé par le bombardement qui a visé la direction de la sécurité du Caire, qui se trouve en face de lui, et lui a causé de nombreux dégâts, qui ont nécessité à nouveau une restauration et une réhabilitation. Abdel Fattah El-Sisi, président de la République, a inauguré le Musée d'art islamique au centre-ville du Caire après avoir achevé sa restauration.

Fonds du musée:

Le musée comprend des collections de plus de cent mille artefacts couvrant près de 12 siècles Hijri, regorge d'artefacts islamiques d'origines diverses, à commencer par l'Inde, la Chine, l'Iran et Samarkand, en passant par la péninsule arabique, le Levant, l'Égypte, l'Afrique du Nord et se terminant par l'Andalousie et d'autres.

Le musée comprend également une bibliothèque à l'étage supérieur contenant une collection de livres rares et de manuscrits en langues orientales anciennes, telles que : le persan et le turc, et une autre collection en langues européennes modernes, telles que : l'anglais, le français, l'allemand et l'italien, en en plus d'une collection de livres sur les antiquités islamiques et historiques.

Le nombre de fonds de la bibliothèque est de plus de 13 000 livres. La méthode moderne de présentation des collections à l'intérieur du musée se divise en deux parties :

Le premier : représente l'art islamique en Egypte et prend l'aile nord

Le second : est consacré aux artefacts qui représentent l'histoire de l'art islamique en Anatolie, en Espagne et en Andalousie. Selon les travaux d'aménagement, des salles de vente de cadeaux et une salle VIP conçue selon un style islamique ont été achevées. Des moyens technologiques modernes ont été utilisés pour préserver ses avoirs.

Certaines des collections du musée sont parmi les plus riches au monde, telles que : des collections de porcelaines iraniennes et turques, une collection d'objets métalliques et une collection de tapis Parmi les dernières acquisitions du musée figurent des trésors de femmes dont certaines maisons anciennes du Caire portent le nom portaient, tels que : Mme Zeinat Khatoun. De cette maison, des pièces d'or et d'argent ont été acquises, et un autre trésor appelé le trésor de Darb Al-Azazi, en plus des cadeaux qui sont utilisés, donnés par des personnalités arabes et islamiques au musée, et ils ont tous été exposés dans les fonds du musée dans sa nouvelle robe.

Il est à noter qu'une rare collection d'artefacts à l'intérieur du musée et certaines de ses parties ont été détruites en janvier 2014, notamment le mihrab de Sayyidah Ruqayyah, la cruche du calife omeyyade Abd al-Malik ibn Marwan et les niches du sultan Hassan, en raison des explosions survenues à l'époque.

Départements intérieurs du musée

Le musée islamique est divisé selon les époques, les éléments artistiques et les styles, parmi les omeyyades, les abbassides, les ayyoubides, les mamelouks et les ottomans, et est divisé en dix sections selon les éléments artistiques, à savoir : les métaux, les pièces de monnaie, le bois, les textiles, tapis, verre, décoration, ornements, armes, pierres et marbre.

 Rubrique Manuscrits :

Le nombre de manuscrits du musée atteint 1 170 manuscrits rares, appartenant à l'Iran, l'Égypte, le Maroc, l'Inde, l'Espagne, etc. Ils sont divisés en groupes, comprenant une grande variété de Corans, certains d'Égypte et d'autres d'autres pays tels que : l'Iran, le Maroc et l'Espagne.

La section contient le plus ancien Coran datant de l'ère omeyyade au premier siècle et au début du deuxième AH.

 Parce que cette méthode était répandue à cette époque, et qu'elle est différente de celle que nous connaissons aujourd'hui, en plus d'un ensemble de corans uniques dans lesquels l'artiste musulman excellait, décorés de beaux motifs dans diverses méthodes artistiques, notamment : pressage, dorures, colorisations, perforations et évidements, ainsi les deux premières pages du Coran sont devenues une peinture Une esthétique créée par quatre artistes : le calligraphe, le madhhab, l'illustrateur et le relieur.

Parmi les rares manuscrits que le musée comprend, le livre "Benefits of Herbs" d'Al-Ghafiqi, un coran rare de l'ère mamelouke et un autre de l'ère omeyyade écrit sur parchemin.

 De plus d'environ 70 types de calligraphie, y compris: les lignes de Yaqut Al-Mustasimi, le calligraphe le plus célèbre, et Sheikh Abdul Aziz Al-Rifa'i, un autre Les grands calligraphes d'Egypte.

Département céramique et poterie :

Il comprend des types de céramiques et de poteries en Égypte depuis l'ère omeyyade, les résultats des fouilles de Fustat, des porcelaines à l'éclat métallique qui étaient célèbres auxépoques fatimide et mamelouke en Égypte, des céramiques iraniennes, des céramiques et des poteries ottomanes attribuées à Rhodes et à Kutahya. , céramique iranienne de Sultanabad et porcelaine chinoise.

 Les bois:

Le Musée d'art islamique conserve des collections distinguées de bois omeyyade, que les Égyptiens ont décoré d'incrustations, de coloration et de décoration avec des bandes de cuir et de gravure, y compris des frises en bois de la mosquée Amr ibn al-Aas datant de l'an 212 AH, et bois de l'époque abbasside en Egypte, notamment à l'époque tulunide, qui se caractérise par ses décors dits Le style Samarra, qui s'est répandu et développé en Irak, utilise des perçages obliques ou chanfreinés. Pour réaliser des éléments décoratifs sur bois ou plâtre, etc.

Les artefacts de cette section varient entre des chaires archéologiques des époques fatimide, ayyoubide et mamelouke, des voiles en bois, des chaises pour récitants dans les mosquées et mosquées anciennes, et des ensembles de boîtes en bois appartenant à des sultans et princes musulmans, qui sont tous exécutés par des remplissages combinés. , reliure, dorure, gravure et gaufrage.

Le musée se distingue par le fait qu'il représente le développement des décorations de Samarra, qui sont des artefacts rares, dont les semblables n'ont pas été trouvés à Samarra, en Irak même.

Le musée contient la chaire Hijazi "Tata", qui est la chaire qui appartient à la famille du sultan Qalawun, en plus d'une autre chaire qui exprime une valeur artistique très merveilleuse, qui combine la décoration de l'architecture islamique dans laquelle l'artiste musulman excellait, et le but pratique de sa formation, qui est de devenir son chef-d'œuvre.

Minéraux :

Parmi les plus importantes collections de métaux islamiques du musée figurent des chandeliers mamelouks, des astrolabes (provenant d'outils d'astronomie), des bols, des lustres et des chaises, tous attribués à des sultans et à des princes.

Ils sont adoucis d'or et d'argent et décorés d'écritures islamiques et décorations.

L'un des objets métalliques les plus rares du musée est ce que l'on appelle le pichet de Marwan bin Muhammad, le dernier des califes omeyyades.

Ce pichet représente le dernier cri dans l'art de fabriquer des décorations en métal au début de l'ère islamique. Il est en bronze, d'une hauteur de 41 cm et d'un diamètre de 28 cm.

Il y a aussi dans le musée la clé de la Kaaba en cuivre plaqué d'or et d'argent au nom du sultan Al-Ashraf Shaaban, et le plus ancien dinar islamique trouvé à ce jour, datant de l'an 77 AH, en plus d'un groupe distingué de bracelets de cheville, sceaux et poids représentant le début de l'ère islamique omeyyade et abbasside, médailles, médailles et colliers de l'époque ottomane et de la famille de Muhammad Ali.

 Le verre:

Le musée contient des modèles de verre islamique qui se sont répandus en Égypte et au Levant, notamment aux époques mamelouke et ayyoubide.

 Le musée comprend des modèles de vitraux qui reflètent la créativité de l'artiste musulman dans ce domaine.

Là où il y a le vitrail indien qui exprime la montée et la chute et la déduction de motifs décoratifs géométriques, et exprime la relation de l'esprit avec la foi dans ces motifs.

Textures :

Le département comprend de précieuses collections de tapis en laine et en soie, datant des États seldjoukide, moghol, safavide et indo-moghol de la période médiévale .

Parmi les textiles les plus célèbres du musée figurent la tapisserie copte égyptienne, la tapisserie du Fayoum, le style tulunide des époques omeyyade et abbasside, les tissus de soie et de brocart et le textile de l'époque mamelouke.

Armes:

La salle comprend les armes des sultans et des califes qui ont joué un rôle important dans la préservation de la civilisation et de la religion islamiques, y compris le sultan ottoman Mehmed II "le Conquérant" et son épée qu'il a imitée lorsqu'il a conquis Constantinople, et dessus se trouvent des écrits appelant à la justice et la compassion pour les pauvres et les nécessiteux.

Département d'astronomie et de mathématiques :

Le musée r abrite une collection rare d'outils d'astronomie, d'ingénierie, de chimie, de chirurgie et de ventouses qui ont été utilisés à l'ère islamique prospère, en plus des méthodes de mesure des distances telles que la coudée et le roseau, et des outils de mesure du temps, tels que les sabliers. .

Les collections du musée témoignent de la capacité du musulman à mesurer le temps par la pratique et sa capacité à mesurer les distances à travers les heures, ainsi que l'ingéniosité de l'artiste musulman dans la détermination de la qiblah.

Le musée possède une boîte en cuivre qui a été utilisée pour déterminer la direction de la qiblah avant la prière, en plus d'une boîte en bois contenant un pointeur et une aiguille magnétique qui a été utilisée pour déterminer la direction de Makkah Al-Mukarramah et la qiblah de toutes les directions , et sur sa partie supérieure se trouve une image de la Sainte Kaaba.

Département des sciences et de médecine :

Le musée comprend une collection d'outils qui reflètent l'ingéniosité des musulmans en médecine et leur connaissance de celle-ci, tels que : des outils pour le traitement du nez, la chirurgie, les sutures, le traitement des oreilles, des cuillères médicales et un presse-langue, ainsi que des dessins montrant le corps humain et le rôle de chaque muscle, et lettres en pharmacologie Médecine, lettres de phytothérapie.