Collections du Musée égyptien du Caire (quatrième et dernière partie)

تمت ترجمة هذا المقال بواسطة علاء جميل

مراجعة أميمة أحمد 

إعداد / زينب مكي

المتحف المصري بالقاهرة (الجزء الرابع والأخير)

كرسي احتفالي

وهو عبارة عن كرسي مصنوع من الخشب ومزخرف بالأحجار شبه الكريمة، وبعض الأجزاء الأخرى مطعمة بالعاج والأبنوس.

في أعلى الكرسي نرى قرص الشمس، وفي الأسفل يوجد 2 خرطوش مكتوب بداخلهما الاسم "NESO-Beti"، وهو رب أشكال الإله رع، واسم التتويج للملك توت، و يوجد خرطوشتان وإفريز من الكوبرا على يمين ويسار قرص الشمس.

وفي الجزء الثاني نرى الإلهة نخبت ممثلة بأجنحة ممدودة مع علامة أسنان بين مخالبها، بالإضافة إلى ريشة محاطة من الجانبين بخرطوشتين للملك وتحمل اسمها.

تم نحت هذا الكرسي خلال السنوات الأولى من حكم الملك.

 وظهر الكرسي مزين بثلاثة أعمدة من العاج و4 من الأبنوس وهذه الأعمدة سبعة.

مروحة ريش النعام 

هناك نوعان من المراوح المعروفة في مصر القديمة: الأول مروحة خاصة والثاني مروحة ذات ريش طويل.

أما المروحة ذات الريشة الطويلة فهي مصنوعة من الخشب المطلي بالذهب وريش النعام، وكانت هذه الريشة تستخدم في البلاط أو في المواكب الملكية والاحتفالات الدينية، وتستخدم أيضاً لتزويد الملك بنضارة النسيم، والملوك أنفسهم حملتها دائما. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على 7 أو 8 مراوح في مقبرة الملك توت عنخ آمون، وعثر على مراوح طويلة من الريش ومروحة خاصة في حجرة الدفن، في صندوق صغير مطلي باللون الأبيض، مصنوع من ريش النعام وصفوف من الريش البني.

وقد اختاروا ريشة النعام بشكل خاص لأنهم لاحظوا أن الشعيرات الموجودة على الجانب الأيسر من الريشة تساوي تلك الموجودة على الجانب الأيمن، واعتبرت هذه الريشة علامة الحقيقة والتكافؤ، وأصبحت علامة للإلهة ماعت، إلهة الحقيقة والعدالة. أما المقبض فهو مصنوع من العاج، ومزين في نهايته بنبات البردي وفي الأعلى تمثيل لزهرة اللوتس، وفوق الزهرة يوجد أشكال مستديرة مع خرطوشتين من الملك.

المدرجات الأربعة الكبرى 

تم وضع هذه الأضرحة في حجرة الدفن، وعندما فككوا الحجرة الخارجية الأكبر ظهرت الحجرة الثانية والثالثة حتى الحجرة الأعمق، بحيث بدا تركيبها واحدا داخل الآخر مثل الصناديق الصينية أو الدمى الروسية داخل أغلبها. تم العثور على تابوت من الكوارتز بغطاء من الجرانيت، وفي زواياه الداخلية تم نحت الآلهة الأربع الواقية، إيزيس ونفتيس وساركيت ونيث، في نقوش بارزة.

La fonction de ces sanctuaires était de remplacer les longs couloirs que l’on trouve habituellement dans les tombes de la XVIIIe dynastie sur les murs desquels des inscriptions et des scènes étaient représentées, car la tombe du roi Tut était trop petite pour contenir toutes les inscriptions et représentations requises ou nécessaires pour assurer la protection ou la sécurité du roi ou du défunt dans le monde souterrain.

Les Cercueils 

Le cercueil est toujours défini comme une boîte dans laquelle le corps est enterré, mais pour le distinguer , il peut également être défini comme le récipient le plus proche du corps embaumé.

Un cercueil avec trois cercueils humains

Lorsque la chambre funéraire du roi a été ouverte, les quatre compartiments ont rétréci, ils ont été trouvés dans une composition les uns à l’intérieur des autres, et dans le compartiment intérieur un sarcophage a été trouvé, lorsqu’il a été ouvert, trois cercueils humains ont été découverts, et dans le plus profond d’entre eux, la momie du roi a été  enveloppée de lin et portée un masque.

Les cercueils ont évolué au fil du temps, au début les boîtes étaient courtes afin de contenir des sépultures surpeuplées, et lorsque le processus d’embaumement a eu lieu, le corps a été placé dans la boîte prolongée jusqu’à ce qu’il devienne un cercueil plein, de sorte que les cercueils ont évolué en fonction de l’évolution de la préservation du corps.

Les cercueils humains sont apparus pour la première fois sous la Douzième Dynastie _l’Empire du Milieu _ et le développement de l’idée du masque était présent, lorsque le masque prenait la forme de la tête, ils apparaissaient des masques s’étendant de la partie avant du corps, puis en ajoutant une coquille arrière, et nous avons la forme d’un cercueil humain.

Les Boucliers 

Lors du nettoyage de la Tombe, huit boucliers ont été retrouvés,  malgré le fait que le roi Tut n’ait mené aucune campagne militaire, il est donc probable que ces boucliers étaient cérémoniels, c’est-à-dire qu’ils ont été fabriqués mais jamais utilisés, il y en a 4 qui étaient ordinaires, le reste était décoré.

Ces boucliers sont fabriqués de matériaux de construction solides ou de bois, puis recouverts de peau d’animal, et au centre des boucliers se trouve un fragment doré avec le nom du roi de haute et Basse Égypte et l’image vivante du dieu Ra, les titres et noms du roi.

Anubis 

Qui est Anubis

Anubis était l’ancien dieu égyptien de l’embaumement et le guide des morts dans l’au-delà, il était également chargé de présenter le défunt à la cour des juges pour peser le cœur.

Images d’Anubis sous la forme d’un chien noir ou d’un hybride entre un chien et un chacal, avec des oreilles pointues ou à l’image d’un homme macho avec une tête de chacal.

Les anciens Égyptiens avaient l’habitude de voir le chacal dans leurs tombes et pensaient qu’il dévorait leurs cadavres et creusait dans les tombes, alors ils l’adoraient par peur de lui.

Où et quand Anubis est-il apparu?

Anubis est apparu à plusieurs reprises dans les scènes du livre des morts, la plus importante est la scène du dernier procès où il a conduit les morts dans la Salle d’Osiris et était avec Osiris observant le rite de peser le cœur du défunt.

Il a également été vu debout à côté du lit funéraire...D’une main, il le pose sur la momie, de l’autre main, il tient le signe d’Ankh, aussi plus tard, vous pouvez voir que les prêtres qui effectuaient le rituel d’ouverture de la bouche portaient le masque du dieu Anubis.

Description de la statue d’Anubis

_cette statue a été placée à l’intérieur de la salle du trésor en face de la chambre funéraire comme si elle la gardait.

_ Il représente Anubis sous la forme d’un chacal noir reposant sur la boîte,  qui est transportée sur un traîneau.

_la statue est en bois, mais les oreilles et le col sont dorés.

_Les yeux sont également en or avec une pierre de calcite.

 _Anubis repose sur un coffre ou un sanctuaire en bois doré, il contenait des vêtements qui étaient portés lors des festivals.

Al-Ushabti 

Le but de ces figurines était de servir le défunt, et elles sont apparues pour la première fois au Moyen Empire, lorsqu’une ou deux d’entre elles ont été placées dans la tombe pour effectuer diverses tâches au nom du défunt, et elles étaient sous la forme de momies et faites de divers matériaux, tels que la pierre, le bronze, le bois, l’argile, la cire, la faïence bleue ou verte.

Certains d’entre eux portaient également le nom et le prénom du défunt, et le nombre d’ushabti dans la tombe du défunt augmenta pendant le Nouvel Empire jusqu’à atteindre trois cent soixante-cinq statues, c’est-à-dire une pour chaque jour de l’année, chacun d’eux servi quotidiennement.

Avec le statut de trente-six superviseurs, leur nombre atteignait quatre cent un, et chaque superviseur en supervisait dix, et ils étaient représentés vêtus de l’habit des vivants pour se distinguer les ushabti qui travaillaient.

Les roues de guerre 

Les Roues de guerre ont été introduites en Égypte par les Hyksos au XVIe siècle avant JC, et les roues de guerre étaient partout dans le Nouvel Empire, où elles étaient étroitement associées au roi, qui semblait dominant sur le champ de bataille en tirant à l’arc.

Les premières roues de guerre: elles étaient en bois courbé partiellement rempli de toutes les planches de bois, le cadre était renforcé dans la mère avec un rail aérien supplémentaire, et le corps était décoré d’un ajouré avec un symbole caractéristique représentant l’unification des deux terres, entouré de 2 prisonniers, et certains de ces prisonniers étaient représentés par les mains attachées et le dos effrayé.

Quant aux parties extérieures et intérieures du corps, elles sont en bois, décorées de couches de verre multicolore et de pierres semi-précieuses.

GED Hor 

التمثال السحري أو جد حور، هو تمثال من البازلت الأسود لكاهن كان يُدعى جد حور، ويعتبر من أشهر الأعمال الفنية الموجودة في المتحف المصري، حيث اكتسب شهرته بفضل الشائعات التي أثيرت عنه كتمثال مسحور.

وهو تمثال من قطعة واحدة يرجع تاريخه إلى حوالي 323_317 قبل الميلاد، موجود بالمتحف المصري بالدور الثاني، يظهر العناصر الفنية للوحات حورس السحرية، والتي كانت تستخدم في الأغراض السحرية والعلاجية، خاصة من العقارب والثعبان و لدغات سم الزواحف. وكانت هذه الرموز تهدف إلى مخاطبة العالم الآخر أو العالم السفلي، لاعتقادهم أن هذا العالم يحتوي على كل أسرار الكون من خير وشر.

والتمثال مغطى بالكامل برموز سحرية أهمها الثعابين والعقارب.

يتمتع التمثال بحضور قوي وطاقة لا يمكن تجاهلها تمامًا، كما لا يمكننا أن نتجاهل تلك الابتسامة الهادئة على وجه جيد بوبلار، ابتسامة مليئة بالهدوء والسكينة، هذه هي المشاعر الإيجابية التي ينقلها التمثال بقوة إلى المريض مساعدته على التعافي.

أول اختبار حمل في مصر القديمة 

المصريون القدماء هم أول من قام بعمل اختبار الحمل، وذلك عن طريق كرسي الولادة كما هو موضح في الصورة، حيث يتم إحضار وعاءين الأول به قمح والآخر بالشعير، ويضاف بول المرأة الحامل إلى الوعاءين إذا كان فالحنطة تنمو أولاً يكون الجنين أنثى، وإذا نما الشعير أولاً يكون الجنين ذكراً، وإذا نما كلاهما يكونان توأمان، وإذا لم ينمو فهو حمل كاذب.

 لقد انتهيت من كتابة سلسلة مقالات عن أهم القطع الأثرية التي يحتفظ بها المتحف المصري بالقاهرة في الطابقين الأول والثاني.

مصادر
المتحف المصري

Egymonuments.gov.com

كتاب _ الدليل السياحي الذهبي من 316 إلى 321 ومن 324 إلى 334، ومن 338، 339، 342.