Dar al-Iftaa d’Égypte, pilier de l’institution religieuse égyptienne

Article traduit par Salma Turkei Arabi

Révisé par Omaima Ahmed

Dar al-Iftaa d’Égypte est l’une des premières institutions de fatwa dans le monde islamique. Elle a été fondée en 1895, sur la base d’un décret du Khédive d’Égypte Abbas Helmy, adressé à l’Autorité Haqqani en date du 21 novembre 1895 sous le numéro (10), et enregistré auprès de ladite autorité le 7 Joumada II 1313 sous le numéro (55).

Depuis sa création jusqu’à aujourd’hui, Dar al-Iftaa demeure à l’avant-garde des institutions islamiques qui s’expriment au nom de la véritable religion. Elle érige la recherche en fiqh comme principe fondamental et suscite l’intérêt de nombreux acteurs dans les pays du monde islamique. Elle remplit ainsi son rôle historique et civilisationnel en établissant un lien entre les musulmans contemporains et les fondements de leur religion, en clarifiant les repères menant à la vérité, en dissipant les doutes liés aux affaires religieuses et mondaines, et en exposant les règles de l’islam face aux évolutions de la vie contemporaine.

Dar al-Iftaa d’Égypte constitue l’un des piliers de l’institution religieuse en Égypte, aux côtés de ses quatre principales autorités : Al-Azhar Al-Sharif, l’Université Al-Azhar, le ministère des Awqaf et Dar al-Iftaa d’Égypte. Elle joue un rôle très important dans l’information du grand public et dans le conseil aux institutions judiciaires en Égypte.

À ses débuts, Dar al-Iftaa dépendait de l’un des départements du ministère égyptien de la Justice, où les condamnations à mort et d’autres affaires étaient soumises au Grand Mufti d’Égypte afin de recueillir l’avis de Dar al-Iftaa sous forme de consultation concernant l’exécution de la peine capitale et d’autres décisions judiciaires. Cependant, son rôle ne s’est pas limité à ce cadre ni aux frontières de la République arabe d’Égypte, mais s’est étendu à l’ensemble du monde islamique.

Ce rôle de premier plan repose sur sa référence scientifique et sa méthodologie modérée dans la compréhension des règles de la charia, issues de l’héritage juridique, de manière à concilier la vision religieuse et les besoins de la société, afin de réguler le processus de la fatwa.

Les missions de Dar al-Iftaa d’Égypte :

Premièrement : les missions religieuses de Dar al-Iftaa d’Égypte :

• Recevoir les questions et les demandes de fatwa, et y répondre dans différentes langues.
• Observer les débuts des mois lunaires arabes.
• Former les étudiants envoyés dans le domaine de la fatwa.
• Émettre des avis et des déclarations religieuses.
• Rédiger des articles scientifiques spécialisés.
• Répondre aux doutes et aux interrogations concernant l’islam.
• Former des muftis à distance.

Deuxièmement : les rôles juridiques de Dar al-Iftaa d’Égypte :

Elle fournit des avis conformes à la charia aux tribunaux compétents dans les affaires capitales, auxquelles les juridictions pénales doivent se référer. Ces dernières soumettent les affaires qu’elles examinent, à l’unanimité, après instruction et délibération, lorsqu’elles envisagent l’imposition de la p

eine de mort à l’accusé, avant le prononcé du verdict.

Les départements de Dar al-Iftaa d’Égypte :

Premièrement : le Secrétariat des fatwas

Il s’agit d’un comité comprenant l’organe suprême des grands savants de Dar al-Iftaa d’Égypte. Il a été créé sous le mandat de Son Éminence Dr Ali Gomaa, Grand Mufti d’Égypte, par une décision émise par lui, en raison de la multiplicité des cas et de la nécessité d’un effort collectif, plus fiable que l’effort individuel, ainsi qu’en réponse à la révolution technologique et à l’abondance et la diversité des fatwas reçues par :

• le département des fatwas orales
• le département des fatwas écrites
• le département des fatwas téléphoniques
• le département des fatwas électroniques

Deuxièmement : les recherches juridiques (charia)

Il s’agit d’un groupe de chercheurs spécialisés en études de la charia. Leur mission consiste à mener des recherches spécialisées, à établir les fondements juridiques des fatwas et à les approfondir du point de vue du fiqh, afin de soutenir le processus de fatwa selon les besoins.

Le département de recherche en charia comprend plusieurs divisions, chacune ayant un rôle spécifique pour accomplir la mission du département et de l’institution dans son ensemble :

• division de la recherche en charia
• division des questions islamiques
• division de la réponse aux doutes
• division de la pensée islamique

Troisièmement : le centre de formation

Ce centre propose plusieurs activités de formation :

1- Formation avancée :
Elle vise à améliorer les performances de la da‘wa auprès des responsables du travail religieux (c’est-à-dire les savants de la charia titulaires de diplômes scientifiques, les leaders de la prédication islamique, les professeurs d’université et les imams), afin d’atteindre le modèle souhaité d’une da‘wa capable d’assumer son rôle en représentant la religion, la science et la nation de manière honorable et efficace.

2- Formation des émissaires :
La formation des émissaires dans le domaine de la fatwa constitue l’une des missions de Dar al-Iftaa d’Égypte, dans le but de renforcer son rôle scientifique dans ce domaine.

Quatrièmement : la traduction

L’équipe de traduction reçoit des questions provenant du monde entier dans différentes langues et les traduit en arabe afin qu’elles soient étudiées par le Secrétariat des fatwas et traitées. Ensuite, les réponses sont traduites dans la langue d’origine du demandeur.

Cinquièmement : le centre des communications et des fatwas électroniques

Le centre des communications assure plusieurs fonctions importantes :

1- Assurer le lien entre les demandeurs de fatwa et les responsables du processus de fatwa à travers des systèmes de communication modernes.
2- Faciliter les interactions avec les responsables du processus de fatwa et de recherche au sein de Dar al-Iftaa.
3- Assurer la coordination entre les différents départements de Dar al-Iftaa grâce à des moyens modernes.
4- Développer et informatiser l’héritage des fatwas en matière de classification et de conservation des bases de données.
5- Utiliser les technologies modernes dans les médias et la communication avec les autres institutions.

Le centre regroupe les sous-sections suivantes :

Premièrement : le département des réseaux, de la maintenance et de l’assurance

Deuxièmement : le département de développement des programmes

Troisièmement : le département des appels

Quatrièmement : le département du soutien des services

Sixièmement : les comités :

Le comité des finalités :
Il vise à utiliser le portail dédié comme l’un des outils les plus importants de la jurisprudence et de l’analyse de la réalité.

Le comité d’évaluation scientifique et de préparation médiatique :
Il s’agit d’un comité chargé de superviser ce que Dar al-Iftaa diffuse, tant au niveau local qu’international, à travers ses différents canaux, en ce qui concerne le choix des contenus, leur forme et leur fond, ainsi que la définition des normes et des bases de la publication médiatique de Dar.

Septièmement : le centre de recherche :

Le centre de recherche de Dar al-Iftaa d’Égypte repose sur un groupe de spécialistes dans les domaines de la charia, du psychologique et du social. Il assume plusieurs missions, dont les plus importantes sont :

• Réaliser les études nécessaires afin de comprendre avec précision et exhaustivité la réalité observée.
• Élaborer les résultats obtenus par le centre à travers un groupe de professeurs et de chercheurs.
• Publier des recherches spécialisées sous forme de brochures traitant des grandes questions contemporaines.
• Travailler à la sélection et à la classification d’un guide destiné aux tribunaux de la famille, à l’usage des spécialistes, des arbitres et des autorités judiciaires.
• Assurer le transfert et l’échange d’expériences avec des centres partenaires partageant les mêmes objectifs.
• Réaliser les études nécessaires pour activer les comités spécialisés au sein de Dar al-Iftaa, tels que le comité économique, le comité des finalités, le comité d’astronomie, le comité médical, etc., ainsi que compléter les recherches et études recommandées par ces comités.

Huitièmement : le centre des médias de Dar al-Iftaa :

Le centre des médias a été créé en raison de la conviction de Dar al-Iftaa quant à l’importance des médias pour transmettre son message à la société et organiser les relations médiatiques avec les autres institutions locales et internationales. Les objectifs que le centre s’efforce d’atteindre sont les suivants :

• Assurer une veille médiatique aux niveaux local, régional et international.
• Promouvoir la sensibilisation au rôle joué par Dar al-Iftaa.
• Diffuser des messages et émettre des fatwas de manière efficace.

Les départements du centre médiatique de Dar al-Iftaa d’Égypte :

• L’unité de suivi des médias et de rédaction des rapports hebdomadaires.
• L’unité de publication des communiqués et des articles de presse.
• L’unité de formation, de développement du rôle médiatique et d’élaboration des plans.
• L’unité de coordination administrative et de communication.

Les protocoles :

• Fournir des consultations médiatiques.
• Offrir un contenu médiatique en différentes langues.
• Assurer le suivi médiatique des journaux égyptiens.
• Surveiller la couverture négative et inexacte.
• Traiter chaque événement inexact et négatif.
• Se préparer aux événements médiatiques.
• Se préparer aux autres événements généraux.
• Mettre en place des stratégies pour exprimer des positions principales.
• Fournir des conseils sur les affaires régionales et internationales ainsi que sur les événements dans lesquels le Mufti doit donner son avis.
• Évaluer les réactions aux fatwas et à l’opinion publique, et fournir des conseils et des éclaircissements si nécessaire.

Pour atteindre ces objectifs, le centre utilise un certain nombre d’outils, à savoir :

• La revue médiatique.
• La révision des différents supports médiatiques.
• Le suivi, l’analyse et la réalisation quotidienne de coupures de presse.
• Le suivi de la couverture médiatique égyptienne et régionale de Dar al-Iftaa, de Son Éminence le Mufti et des principales questions religieuses.
• L’organisation de conférences de presse.
• La diffusion de communiqués d’importance locale et internationale.

Neuvième : le site web :

Le site assure les tâches suivantes :

• Publication des fatwas de Dar al-Iftaa :
  Les fatwas sont publiées sur le site web de Dar al-Iftaa d’Égypte.
• Communication avec les demandeurs de fatwas aux niveaux local et international :
  La section électronique des fatwas reçoit des questions du monde entier, en arabe et dans d’autres langues.
• Publication de recherches en charia, de questions islamiques, de réponses aux soupçons et des déclarations publiées par Dar al-Iftaa.

Dixième : sous-sections :

Conseil de Dar al-Iftaa – Recherche sociale – Gestion de l’information et de la communication – Patrimoine des fatwas – Relecture – Audit scientifique – Archives des fatwas – Suivi et développement – Bibliothèque de la maison – Conseiller juridique – Affaires juridiques – Affaires financières – Budget et planification – Affaires du personnel – Ressources humaines – Gestion de l’ingénierie – Supervision scientifique.

Les publications de Dar al-Iftaa :

Premièrement : le magazine de Dar

Deuxièmement : le bulletin mensuel spécialisé

Troisièmement : l’héritage des fatwas

Dar al-Iftaa a publié des fatwas sélectionnées à partir des registres de Dar al-Iftaa d’Égypte en trente-trois volumes, et d’autres volumes sont en cours d’impression.

Quatrièmement : les publications et les livres de Dar :

• Le livre du Hajj et de la Omra
• Le livre des règles du jeûne
• L’encyclopédie des fatwas spécialisées de Dar al-Iftaa

Dix-sept muftis ont occupé le poste de Mufti de Dar pendant cent ans, à commencer par Cheikh Hassouna al-Nawawi et Cheikh Mohammed Abdo, en passant par Cheikh Abdul Majid Salim et Cheikh Mohammed Hassanein Makhlouf, jusqu’à Cheikh Gad al-Haq, Cheikh Sayed Tantawi, Cheikh Ali Gomaa et Cheikh Shawqi Allam.

Avec le développement des moyens de communication et de transport dans le monde, Dar al-Iftaa est restée en phase avec ces évolutions majeures et a assumé ses missions grâce à ce changement qualitatif et à l’augmentation considérable des nouvelles problématiques dans les différentes questions scientifiques.

Sources :

Site et revue de Dar al-Iftaa d’Égypte