Ville de Fustat, Égypte ancienne

Ville de Fustat, Égypte ancienne
Ville de Fustat, Égypte ancienne

Traduit par: Zahraa Abdel Hakim

Elle est considérée comme l'une des premières et des plus anciennes capitales islamiques, car elle a été construite après la conquête arabo-islamique de l'Égypte en (20 AH / 641 AD). ,Il est situé à environ deux milles du Caire, sur la côte du Nil à son extrémité nord-est, à proximité de la forteresse de Babylone, le seul bâtiment qui existait dans la région à l'époque. Amr ibn al-Aas a choisi un site vide de bâtiment et d'architecture à l'exception de la fortesse romaine,  connu sous le nom de palais de cire de la ville pharaonique de Memphis pour établir la nouvelle capitale, après que le calife Omar ibn al-Khattab ait refusé de prendre la ville d'Alexandrie comme capitale du pays et lui ait ordonné d'établir une autre ville où il n'est pas séparé des musulmans en été ou en hiver.

 

 

  Amr Ibn Al-Aas lui a donné le nom "Al-Fustat" et a ordonné de l'etablir afin d'être  une base pour le pays et une maison pour l'émirat,  Amr Ibn Al-Aas a établi la mosquée "Amr Ibn Al-Aas", connue plus tard sous le nom de "mosquée antique" sur les vestiges de la forteresse de Trajan près de Babylone, puis les tribus arabes se sont établies autour d'elle. La mosquée Amr Ibn al-Aas est considérée comme l'une des plus anciennes mosquées du monde islamique, en existence et en survie après la mosquée du Noble prophète, et Amr ibn al-Aas a choisi sa place auprès des gens de la bannière, et ils sont une élite des soldats des immigrés et des partisans qui ont participé à la conquête de l'Égypte.

 

 

  La construction d'Al-Fustat s'agrandit, et son extension sur la rive du Nil atteignit trois milles, et elle représentait la construction de Bagdad, la capitale du monde à cette époque, comme le mentionne le géographe Ibn Hawqal dans "L'Image de la Terre.”

 

 

  Al-Fustat a été formé à partir de 12 plans ou quartiers. Ces quartiers ont été répartis pour être une résidence pour les tribus arabes entre le Nil à l'ouest jusqu'à Ain al-Sira à l'est, et de montagne Yashkar du nord à l'est, et montagne al-Rasd connu sous le nom de Stable Antar Ces plans sont : la ligne d'Ahl al-Raya, la ligne de Mahra, la ligne Tajib, la ligne Lakhm, la ligne Al-Lafif, la ligne Al-Zahir, la ligne Waalan, les plans persans, les plans Khawlan , plans Al-Ma'afir, plans romains et juifs, plans coptes, et au fil du temps la structure de Fustat a été intégrée jusqu'à ce qu'elle atteigne le zénith de la perfection au Xe siècle après JC / IVe siècle AH, et elle est restée fortement présente sur la carte d'établir des villes même au moment où le titre de capitale lui a été retiré au profit de la ville d'Al-Askar, qui a été construite en 133 AH par les Abbassides, et de la ville d'Al-Qata'i, qui a été construite par Ibn Tulun en  256 AH, ou Le Caire en 358 AH.

 

La ville de Fustat comprenait ded postes de police pour assurer la sécurité et la discipline, ainsi que l'éclairer avec des lanternes depuis l'époque du fatimide al-Aziz Billah et de son fils al-Hakim bi-Amr Allah, et trois siècles avant cela, Fustat inclus les pompiers ;  Pour aider à combattre les incendies, depuis l'ère du gouverneur Abdul Aziz bin Marwan Al-Umayyad (65-85 AH).

 

 

 

 

 

  Le creusement d'un ancien canal appelé le canal de Trajan reliant le Nil à la mer Rouge a contribué à promouvoir le commerce à Fustat, mais lorsque la conquête islamique de l'Égypte est arrivée, le canal a été comblé, alors Amr Ibn al-Aas l'a re-creusé, et il s'appelait le "Golfe du Commandeur des Croyants", afin que les navires chargés de nourriture et de céréales passent au Hijaz.Ce golfe égyptien a continué à jouer son rôle jusqu'en 1899 après JC, lorsque la partie du golfe à l'intérieur du Caire a été comblée  et remplacé par le rue du golfe égyptien, qui a été nommé le rue de Port-Saïd en 1957 après JC.

 

 

 

 

 

  Al-Fustat possédait des ports commercials prospères, décrit par Ibn Saeed Al-Maghribi lors de son voyage en Égypte à l'époque ayyoubide, en disant :Quant aux marchandises qui viennent de Fustat de la Méditerranée et de la mer Rouge, elles sont indescriptibles, et elles contiennent ce qu'on ne trouve pas au Caire, et le Caire et le reste du pays en sont approvisionnés.

 

 

 

 

 

  Fustat est restée une ville florissante jusqu'à ce qu'elle soit exposée au danger des croisés, lorsque le roi de Jérusalem, Amalric Amory, roi du royaume croisé de Jérusalem, est venu envahir l'Égypte, et il s'est tenu dans Fustat en l'an 565 AH.  Le ministre fatimide, Shawar, le ministre du calife, qui soutenait Dieu, craignait la chute de la ville, alors il a ordonné que la ville soit incendiée. Al-Maqrizi décrit l'incendie de la ville en disant : « Shawar envoya vingt mille flacons d'huile et dix mille torches de feu, qui furent dispersées, et la flamme du feu et la fumée du feu s'élevèrent vers le ciel, et il devint un spectacle terrifiant, et le feu a continué à venir aux demeures de l'Égypte pendant les cinquante-quatre jours complets. »

 

 

  La ville de Fustat est actuellement divisée en deux parties, une partie orientale adjacente à la montagne Mokattam où l'incendie s'est produit et ne comprend aucun bâtiment à l'exception de la mosquée Amr Ibn Al-Aas et du palais de cire, dans lequel Les archéologues ont commencé à fouiller les ruines de la ville incendiée et la partie ouest adjacente au Nil, connue aujourd'hui sous le nom d'Egypte ancienne ou antique.

 

 

  La ville, connue aujourd'hui sous le nom de "Quartier du Caire", l'un des plus anciens quartiers du Grand Caire, s'est distinguée par de nombreux monuments archéologiques, tels que les fouilles des ruines de la ville de Fustat, le Nilomètre sur l'île de Rawda , le palais de Manasterly et le palais de Muhammad Ali à Manial, et sous le slogan de la grâce, de l'amour, de la paix et d'embrasser des religions célestes, on trouve le temple juif de Ben Ezra, les églises de l'Égypte ancienne et l'Amr Ibn al-Aas Mosquée.

 

 

  La ville est restée la capitale florissante de l'Égypte pendant 113 ans, créant une histoire de gloire urbaine et économique, documentant l'une des étapes les plus importantes de l'histoire islamique unique en Égypte