la fin de la visite du président Jamal Abdulnasser en République fédérale de Tanzanie 1966
-Traduit par : Rahma Mahmoud
Le matin du 29 septembre 1966, le président Nyerere a escorté le président Abdelnasser à l’Assemblée nationale et au Parlement. En arrivant à la Chambre, les membres de l’Assemblée ont reçu les Présidents avec des applaudissements chaleureux, et le Président Nasser a prononcé un discours sur les questions internationales et africaines et sur la lutte du continent pour la liberté dans lequel il a déclaré :
Je désire exprimer mes remerciements et ma gratitude pour l’occasion qui m’a été donnée par votre éminent Conseil au terme d’un voyage au cours duquel j’ai eu le plaisir de visiter le peuple de Tanzanie dans son pays; j’ai pu jeter ses masses, et je vois par moi-même ses lieux de travail, d’où elle tente de construire une nouvelle vie nationale africaine qui soit libre et heureuse.
Chers frères :
C’est un honneur de prendre la parole aujourd’hui devant les dirigeants du grand peuple de Tanzanie, qui représentent leur espoir et leur volonté pour la liberté politique et sociale. l’espoir et la volonté dans l’unité nationale et africaine, la liberté de chaque nation africaine, politiquement et socialement, et son unité nationale et intellectuelle, sont les centres d’une bonne préparation et les règles protégeant les progrès vers une plus grande liberté et une plus grande unité de la grande Afrique en lutte. En République arabe unie, nous avons toujours admiré vos efforts pour la liberté sous ses nombreux aspects et l’unité avec ses fondements nécessaires.
Je vous assure que cette visite a accru notre admiration pour ce que vous faites et notre foi en votre capacité à atteindre vos objectifs sous la direction du dirigeant travailleur et courageux Julius Nyerere, le fils dévoué de la Tanzanie, L’Afrique et l’humanité ont ainsi renforcé notre confiance dans le rôle que vous jouez au service des objectifs de la lutte africaine qui a été prise de votre capitale, Dar es Salaam, comme base des mouvements de libération africains, avec toutes les responsabilités et les sacrifices que cela signifie pour vous.
Les peuples conscients savent avec certitude que leurs responsabilités et leurs sacrifices sont le chemin vers l’avenir auquel ils aspirent. Les peuples africains ne peuvent pas compenser le retard de longue date qu’ils ont été forcés de gouverner et d’opprimer le colonialisme sans accepter des responsabilités et se préparer aux sacrifices. De plus, il y a des règles qui doivent régir notre vision de la tâche de résister et d’éradiquer le colonialisme:
Premièrement, le colonialisme est contraire à toutes les valeurs humaines, un affront à notre conscience et à notre existence.
Deuxièmement, la ségrégation raciale n’est pas seulement un affront à notre continent et à la civilisation humaine au XXe siècle, mais aussi une forme de colonialisme, si nous ne disons pas qu’elle en est la forme la plus odieuse.
Troisièmement, l’espoir de l’unité africaine ne peut pas être réalisé de manière pratique et réaliste avant la décolonisation.
Quatrièmement, la présence de puissances coloniales sur le territoire de notre continent est une menace directe et ouverte à notre être et à nos espoirs, ce qui signifie que lorsque nous soutenons et soutenons la lutte nationale au Mozambique, en Angola et en Rhodésie, nous condamnons et combattons la ségrégation raciale; Nous le faisons pour les idéaux et les principes auxquels nos peuples croient et, en même temps, pour notre propre sécurité et notre propre vie.
Les peuples libres ne répondent pas au chemin difficile et long tant qu’ils croient que c’est le chemin de leurs idéaux et de leurs espoirs.
Le chemin du développement économique et social est intimidant et les responsabilités et les sacrifices des deux côtés de celui-ci et même au milieu se dressent sur le chemin des barrières et des obstacles Et nous avons pris du retard et de combler les besoins de sous-développement financière, ressources humaines et technologiques, Qui ne sont pas facilement disponibles et les conditions globales, en particulier après les développements qui ont surgi et détérioré les dangers de l’équilibre nucléaire de la terreur, Notre travail est entouré même dans nos terres par un climat de visible, les influences et pressions cachées, politiques, économiques, psychologiques et militaires dans certaines circonstances. Notre contribution aux enjeux de notre monde -- un droit et un devoir pour nous -- nous expose à ceux qui rétrécissent l’appel à la paix fondée sur la justice, même quand il vient d’unposition alignée, et essaie sincèrement d’éviter d’exposer l’humanité à un choix terrible si elle laisse la politique du pouvoir -- comme nous le voyons au Vietnam -- ne pas être réprimée. Cependant, peu importe ce qu’elle nous apprend, elle enrichit nos expériences en reconnaissant le lien étroit et organique entre la lutte pour la liberté politique et sociale dans un pays et la lutte pour la liberté politique et sociale en dehors d’un pays.
La bataille pour la liberté est unie, et la victoire de la liberté n’importe où l’améliore partout, La chute de l’emprise de l’exploitation du cou de tout nouveau peuple profond est disponible à tous les gens qui luttent encore contre une telle exploitation. Et l’ennemi avec lequel nous traitons reconnaît ce fait, et donc cette alliance entre les forces du colonialisme traditionnel et du nouveau. et entre les systèmes racistes, et parmi tous les ennemis de la liberté et de l’unité de l’Afrique, c’est l’alliance qui rassemble les restes de l’effondrement des empires et des conspirations néo-coloniales rampantes, le régime de "Ian Smith" une dictature odieuse et inhumaine en Afrique du Sud, accompagnée d’une exploitation portugaise féroce.
Cette alliance divise les rôles sur ses côtés; Alors que la Grande-Bretagne trompe l’opinion publique mondiale et permet un système "Ian Smith" de déclarer unilatérale fausse indépendance ignorant la majorité africaine en Rhodésie, le néocolonialisme tente d’infiltrer les conspirations et le terrorisme dans de nouveaux lieux, alors le gouvernement sud-africain tente d’affirmer sa colonisation en Afrique du Sud-Ouest, et le Portugal devient de plus en plus violent contre les mouvements de libération nationale dans ses colonies, et même si l’Organisation de l’Union africaine est remise en question par tous les moyens.
Face à cette Alliance et à ses partis, on nous apprend à unir nos efforts, à lutter sur le front général, à faire face aux défis et à essayer de faire bouger toutes les forces éprises de liberté, croyant qu’il n’y a pas de paix avec le colonialisme et l’exploitation. L’Afrique est plus forte que les ennemis de la liberté africaine et les ennemis de l’unité africaine pensent, plus forte que celles mentionnées par le Président. Dans son discours d’hier, Julius Nyerere, qui a exprimé un intérêt suspect pour ce rapprochement entre la Tanzanie et la République arabe unie, a craint qu’il ne soit la preuve d’une volonté d’action unifiée qui inclut non seulement les deux pays, mais comprend aussi d’énormes forces révolutionnaires qui se tiennent fortes sur le territoire du continent, sont fermes et motivées, prennent des grèves, et ont sans aucun doute confiance que l’avenir leur appartient, pour la liberté et l’unité.
Et si certains perçoivent que les voix hésitantes émergent parfois comme une manifestation d’un échec africain C’est faux, ces voix sont un phénomène naturel dans les grandes étapes de la transformation de la vie des nations. et, quel que soit son préjudice, il est considéré comme un catalyseur des questions de lutte et d’augmenter sa capacité à polariser et à séparer ceux qui sont capables de révolution de ceux qui sont incapables de faire des compromis. L’Afrique ne peut réaliser ses principes et ses espoirs que par une action commune révolutionnaire qui fait avancer ses problèmes. Cependant, cela ne devrait pas affecter l’Organisation de l’Unité Africaine Cette Organisation est un cher espoir que l’Afrique a été en mesure d’évaluer après des difficultés et de longues attentes, Nous ne devrions pas demander à l’Organisation de l’unité africaine plus qu’elle ne le peut dans ses circonstances et conditions.
Cette Organisation reflète les circonstances et les conditions de la lutte en cours, une réalité que nous devons accepter et apprécier si nous croyons que cette Organisation reflète une victoire africaine finale; Ce faisant, nous ne façonnons pas seulement la réalité africaine, mais aussi la lutte africaine elle-même, mais il est important que ceux qui sont capables de se déplacer, soient capables d’agir avec responsabilité pour la lutte.
La position de la Tanzanie sur le soutien aux mouvements de libération nationale africains et l’ouverture de Dar es Salaam en tant que capitale de toute l’action de libération africaine avant même que l’OUA ne soit officiellement mandatée pour le faire est un excellent modèle de mobilité, Ce paradigme avec tous ses dangers est l’expression la plus sincère de l’Afrique de toutes les conversations diplomatiques sous les projecteurs de la propagande brillante ou dans des pièces verrouillées.
Frères :
Je ne pense pas que j’ajoute du nouveau si je dis devant vous que le peuple égyptien vous rencontre dans la philosophie de lutte inclusive. et le lien entre la bataille à l’intérieur des frontières nationales et ce qui se passe autour de ces frontières, Mais je dis sans prétendre que la lutte du peuple égyptien a eu lieu dans des circonstances très difficiles et très dangereuses. Notre peuple appartient à une nation arabe vivant dans une région d’importance stratégique et économique; Il est au carrefour de la mer et de l’air du monde, et sa terre abrite la plus grande richesse pétrolière connue et réalisée.
Le colonialisme a eu recours à une variété de méthodes pour imposer son contrôle et son emprise, divisant la nation arabe, qui a vécu pendant des milliers d’années sur une seule Terre avec la même histoire, parle la même langue qu’elle a atteint l’unité d’intérêt, l’unité de la raison et l’unité de conscience.
Avant la révolution égyptienne, par exemple, à la seule base du canal de Suez, il y avait 80000 soldats britanniques. Il a cherché à établir une classe locale qui a partagé l’exploitation et a été en mesure de l’aider à son tour Et vous pouvez savoir que 50% du revenu national de l’Egypte était limitée à la moitié de la population de l’Egypte, la plupart d’entre eux étrangers. Par la suite, le colonialisme a orchestré contre le peuple arabe de Palestine un complot qui n’est pas moins grotesque que ce dont vous êtes témoins près de chez vous en Rhodésie. colonialisme sur le territoire palestinien, "Il expulse les peuples autochtones hors de leurs foyers et établit avec le terrorisme un système dans lequel l’écrasante majorité arabe ne peut vivre qu’en soutenant le colonialisme et en comptant entièrement sur sa protection.
Le peuple égyptien a commencé à renverser la classe exploiteuse et a frappé les positions féodales et le capital corrompu. La richesse nationale a été transférée au contrôle de la population active. La terre avait été distribuée aux paysans et aux banques, le commerce extérieur et les grandes industries avaient été nationalisés. La participation des travailleurs à la gestion et aux profits des unités de production a été atteinte et la production et la coopération des consommateurs ont été établies et élargies. Dans le même temps, l’éducation était gratuite et des garanties ont été faites pour les êtres humains égyptiens, y compris la limitation des heures de travail à sept heures par jour. Le salaire minimum, l’assurance maladie universelle, y compris le traitement, l’invalidité, l’assurance vieillesse et l’assurance chômage, la liberté sociale a ouvert la voie à une liberté politique fondée sur le fondement démocratique le plus sûr.
Ainsi, la force de travail alliée de l’Union socialiste n’avait jamais réaffirmé sa démocratie sur les ruines de la dictature de la classe exploitée et de son système politique, qui était tombé avant la révolution. Tout cela devait être renforcé par le développement de la capacité de production. Les projets de développement agricole et industriel vont donc de pair avec le contrôle généralisé des outils de production et l’expansion des services sociaux. Le peuple égyptien a jusqu’à présent placé plus de 1000 millions de livres dans l’industrie. Dans le nouveau plan, ils ont commencé à ajouter 1500 millions de livres nouvelles, particulièrement concernés par la construction de la base de l’industrie lourde en Egypte. Dans le domaine du développement agricole, mon ami le président Nyerere a longuement parlé du projet de haut barrage le premier jour où votre pays est arrivé.
Chers frères :
Il n’est pas plus évident que la liberté politique soit liée à la liberté sociale et à la bataille à l’intérieur des frontières nationales avec l’histoire de la construction du Haut Barrage. Les puissances coloniales tentaient d’encercler nos plans de développement économique et social, le projet de High Dam était un élément important. A une époque où le canal de Suez, une installation purement égyptienne, générait un revenu annuel pour une compagnie internationale de monopole de 40 millions de livres chaque année, les puissances coloniales ont refusé de nous prêter à des conditions financières telles que nous pourrions réaliser la construction du Haut Barrage. Quand le peuple égyptien s’est avancé pour obtenir son droit pillé au canal de Suez et aux nations de la Compagnie du canal, et a gardé en main leurs revenus qui les ont placés dans des plans de développement, les puissances coloniales lui ont passé - dans ces jours il y a dix ans - pour faire la guerre armée de la terre, mer et air.
Le peuple égyptien a résisté et combattu et les peuples de leur nation arabe se sont tenus avec eux, soutenus par les peuples africains et asiatiques, même ceux qui étaient encore à l’époque sous domination coloniale, ainsi que le mouvement de la conscience mondiale et le mouvement à côté d’énormes forces pacifiques, dont le résultat a été la défaite de l’agression tripartite. - Dans laquelle la Grande-Bretagne, la France et Israël ont participé - une défaite écrasante, le peuple égyptien a triomphé, la liberté a triomphé, mais la victoire de la liberté à Suez n’était pas seulement pour le peuple égyptien. - en particulier sur ce grand continent - des échos lointains et des réactions extraordinaires.
Chers frères :
Votre grand peuple a mobilisé son expérience dans le slogan inspirant de votre révolution "Uhuru, Ouganda" et "Uhuru" est le mot liberté en arabe et "Ouganda" est le mot de la communauté. C’està-dire le mot unité, et heureusement, les deux mots d’une même source, les slogans de la lutte euxmêmes nous lient ainsi que les objectifs de la lutte.
Merci, monsieur le président, et merci, chers amis, membres de l’Assemblée nationale.
Que la paix soit sur vous et sur la miséricorde de Dieu.
Dans l’après-midi, les pourparlers entre les présidents Nasser et Nyerere et les deux délégations ont repris, et les pourparlers ont reconnu le droit de la Palestine à ses terres volées, le besoin de paix au Vietnam et le soutien aux peuples qui luttent pour leur liberté. Les deux délégations ont déploré la politique raciste en Indonésie et en Afrique du Sud et ont souligné leur adhésion à la Charte des Nations Unies. Les deux côtés ont également échangé des souvenirs.
Dans la soirée, le président Jamal Abdulnasser a organisé un dîner en l’honneur du président Julius Nyerere et de Mme Aqilah, à l’occasion de sa visite d’État en République de Tanzanie. Il a invité les vice-présidents, la délégation d’accompagnement, des membres de la communauté arabe et des dignitaires à la cérémonie.
Le Président Julius Nyerere a accompagné le Président Jamal Abdulnasser à l’aéroport de Dar es Salaam pour ses adieux au Caire après sa visite officielle en République fédérale de Tanzanie.
l’autonomisation ", qui a affirmé les liens de coopération, de lutte commune, de soutien constructif, la confrontation des complots coloniaux et des actions pour libérer l’Afrique et rendre ses richesses à son peuple pour qu’il joue son rôle dans la construction de la civilisation humaine et la consolidation des paramètres de paix fondés sur la justice.
