La mezquita de Ahmed Ben Tulun, es la gran tercera mezquita histórica en todo el mundo

Traducido por/ Muhammad Gamal Adel-Aziz

A lo alto del Monte de Yashcur y en un lugar conocido como Igabat Eldoaa, se dice que Dios Todopoderoso le habló al profeta de Moisés en la área El Saliba, entre la ciudad del Rumaira en el norte y la ciudad de la señora Zainab en el sur, y a quien no sabe la ciudad de Rumaira, es la ciudad que ubica abajo de la de la castaña del monte, y se conoce por la ciudad de la castaña, esa ciudad esta frente a la escuela y la mezquita de el sultán Hassan.

La Mezquita Ahmad Ibn Tulun fue construida en el año 263 AH / 876 DC, y la construcción finalizó en el año 265 AH / 878 DC,  y se diferenciaron en el año de la terminación de la construcción pero lo que se confirma el tiempo de la terminación de su construcción es el texto conmemorativo que está en escritura cúfica en la losa de mármol de los pilares de la mezquita frente a la quibla, y en el que "el príncipe Abu Al-Abbas, Ahmed En Tulun, … (que Dios le perpetue el honor y la gloria en la vida y en la más allá) ordinó a construir esa mezquita Bendita auspiciosa de lo mejor sustente que le dio Dios a todos los musulmanes aspirando la satisfecha de Dios y aspirando el más allá y prefiriendo lo que hay en ella para ablandar la religión, y hacer miserables a los creyentes, y deseando edificar las casas de Dios y hacer sus  oraciones, y recitar su libro y seguir recordando a Dios en el mes de Ramadán del año 265" .

Se considera como el la mezquita principal de  la Capital (la nueva ciudad Al-Qata'i), la que tomó Ahmed En Tulun como sede del gobierno y eso se considera como otro paso de él para confirmar la independencia de Egipto del Califato Abasí, y se conoció por Al-qatai porque  se dividió a partes donde se alojaron los militares de Ahmed En Tulun y se reconoció cada parte por el nombre de quien se alojó, entonces era una arte para los nubas, una para los rumanos, una para los criados y para cada tipo de los chicos una parte que se conoce por ellos, y Al-Qata'i exactamente como los barrios de El Cairo fatimí, es que cada barrio se nombró con el nombre de quien se habitó, y la mezquita de Ahmed En Tulun es la única que permaneció intacta, es que no tiene nada de cambios, y eso al contrario con lo que pasó de cambios con la mezquita de Amr En Al-Aas y la mezquita Al-Azhar. También se considera el único vestigio que quedó de la ciudad de Al-Qata'i, que fue incendiada por los abasíes tras la caída del estado tuluní en el año 292 d. H., y el regreso de Egipto al estado abasí tras ser testigo autonomía en la era tuluní. También se destruyó completamente en el periodo de la intensidad Mustansiriana en la era del califato Fatimí al-Mustansir, Sin embargo, la Mezquita Tulunid permaneció majestuosa, eso es porque se informó de que Ahmed En Tulun dijo: (quiero construir algoque se queda si todo Egipto se encendió o se ahogó). entonces Le dijeron: “Será construida con cal, ceniza y ladrillos rojos”.

La mezquita consta de un patio cuadrado abierto, con una cúpula en el medio, rodeada por cuatro galerías en sus cuatro lados, y cada sala incluye otras dos salas, mientras que el pasillo de la qibla es el único que incluye cinco salas interiores, otras tres salas situados en el exterior de la mezquita rodeando sus tres lados, que se conocen como aumentos.

La mezquita tiene seis mihrabs, cinco de los cuales no son huecos.En cuanto al mihrab original, se desvía de la qiblah, porque se inclina hacia el sur desde el mihrab de los Compañeros en la mezquita de Amr ibn al-Aas. Donde Al-Maqrizi dice en su libro, Sermones and Consideration, al mencionar los planos y efectos: “Y si subiste al techo de la Mezquita Ibn Tulun, viste su mihrab inclinado desde el mihrab de la Mezquita Amr Ibn al-Aas hacia el sur, y se celebró un consejo en la Mezquita Ibn Tulun en la jurisdicción del juez Judge Izz al-Din Abdulaziz Ibn Juma'a, al que asistieron los eruditos del miqaat, mirando su mihrab, acordaron por unanimidad que se desviaba del línea de acimut de la qiblah hacia el sur, colocándola al oeste por catorce grados.

En cuanto al resto de mihrabs, se construyeron con posterioridad en épocas posteriores a la era tuluní, entre los que destaca: el mihrab del califa fatimí al-Mustansir, y de las inscripciones se desprende que quien ordenó su construcción fue el niño de al-Mustansir al-Afdal bin Badr al-Jamali en el año 487 d. H., y el mihrab del sultán Hussam al-Din Lajin, que estableció en el año 696 d. H.; su nombre y títulos están inscritos en el mihrab.

En cuanto a la cúpula en el medio del patio, debajo había una pila de mármol en medio de la cual había una fuente de agua, que se usó para la ablución más tarde, y esta cúpula se quemó en el año 376 AH y no quedó nada de ella. , y en el año 385 d. H., el califa fatimí al-Aziz Billah ordenó la construcción de otra cúpula en lugar de la que se quemó, pero las inscripciones La inscripción dentro de la cúpula prueba que se construyó por tercera vez durante el reinado del sultán Husam al. -Din Lajeen en la era mameluca en el año 696 AH, y así mostramos que la Mezquita Tulunid fue objeto de interés para los fatimíes y los mamelucos.

La Mezquita Ahmed Ibn Tulun es considerada la tercera mezquita arqueológica más grande del mundo, después de las mezquitas de Samarra y Abu Dalif en Irak. La mezquita sigue el diseño tradicional de las mezquitas islámicas, que se basa en la presencia de un patio central abierto rodeado por cuatro marquesinas. La mezquita imitaba a la Gran Mezquita de Samarra en Irak en el uso de ladrillos en la construcción, así como al minarete de Malawi, que es casi el único en Egipto, y los aumentos fuera de la mezquita también están presentes. En la mezquita de Samarra, y estos aumentos son similares a la carretera circular que rodea la mezquita de Amr ibn al-Aas por todos lados, ya que las paredes de la mezquita de Tulunid están rodeadas de muros, y estos muros tienen puertas, cada puerta corresponde a una de las puertas de la mezquita, estimadas en treinta y tres puertas, pero estas puertas adosadas a los muros están completamente cerradas desde el exterior, estaban bloqueadas. Nasir Khusraw vio estas paredes y puertas en su viaj, donde mencionó que no vio nada que la supere en su belleza en cuanto al tiempo y la distancia. Fue construida en un área grande estimada en seis acres y medio, por lo que la Mezquita Tulunid es considerada una de las mezquitas más grandes de El Cairo. Parece que la gran extensión de la mezquita fue uno de los motivos que impidió que en ella se celebraran oraciones desde tiempos históricos tardíos hasta nuestros días.

Durante el reinado de Salah al-Din al-Ayyubi, la mezquita se convirtió en un refugio para que los extranjeros marroquíes se quedaran durante el Hajj. Donde encontramos a Ibn Jubair en su viaje registrándonos este asunto durante su charla sobre la Mezquita Ibn Tulun; Diciendo: "Es una de las mezquitas antiguas, elegante en mano de obra y bien construida. El sultán la convirtió en un refugio para los extranjeros marroquíes, que viven en ella y tienen círculos de conocimiento en ella, y les dio sustento todos los meses". En el año 662 d. H., durante el reinado de al-Zahir Baybars, la mezquita se transformó en un almacén para conservar el grano y su pan, y el sultán al-Zahir Baybars ordenó que los asuntos reales se distribuyeran entre los señores de los rincones cada día, cien ardebs, después de lo que se hacía pan en la mezquita de Ibn Tulun. Durante el reinado de Muhammad Bey Abi al-Dahab, la Mezquita se transformó en un taller para hacer cinturones de lana, y luego se transformó en un refugio para el enfermos y ancianos, a manos de Clout Bey, lo que indica la gran cantidad de invasiones presenciadas por este antiguo monumento islámico.

Fuentes

Sitio web El Cairo islámico  

Sitio web del Ministerio de Turismo y Antigüedades

Periódico Al-Ahram