Sera Yetu ya Kigeni ni katika Huduma ya Sera Yetu ya Ndani

Imetafsiriwa na/ Habiba Mohamed na Dalia Hassan
Imehaririwa na/ Mervat Sakr

Ndugu Wapendwa:

Nataka kuomba ruhusa yako leo kuvunja na mila na si kutoa hotuba iliyoandikwa, na kuzungumza na wewe bila kufunga akili yangu katika misemo iliyoandaliwa kabla.

Tafadhali niruhusu nibaki hapa nilipo ili nizungumze na wewe na umati wa watu wetu wanaosubiri nyuma ya chumba hiki inaweza kuwa ndefu, ingawa natumaini kuwa haitakuwa zaidi ya mipaka ya busara kwa wakati mmoja, na kusimama kwenye mimbari inatoa tabia maalumu ni tabia ya maneno, na sitaki maneno yangu leo kuwa kama mila katika nguvu asili ya hotuba yangu.

Kabla ya kusema hayo, napenda kusema mambo mawili:

Jambo la kwanza nataka kuwapongeza kwa kuanza kwa kikao kipya katika kazi ya baraza lako, na ninaamini kuwa kikao cha kwanza kilikuwa kikao cha mafanikio, na nadhani uzoefu huo umefanikiwa, kwa sababu baraza lako ni baraza la kwanza kuanzishwa na Muungano wa Vikosi vya Watu Wanaofanya kazi, na ndani ya mchakato wa mwingiliano wa kimapinduzi kwa kiwango kikubwa kijamii na kisiasa nchi yetu imeyoshuhudia tangu mapinduzi ya 1952, na vipimo vyake vya kijamii baada ya Vita vya Suez na uzinduzi wa umma wa mapinduzi ya kuamini chini ya hali ya vita na kwa sababu ya vita.

Jambo la pili ambalo nataka kukuambia ni kwa nini nilipendelea kwamba sizungumzi hotuba rasmi iliyoandikwa ambayo inaweza kuwa ngumu, kwa kweli nina maneno mengi ambayo nataka kusema, na ninataka kuelezea kama ninavyohisi, na hotuba hii ni kama kile nilichosema ni msikivu kwako na kwa umma wa watu wetu wakuu.

Nahisi kwamba tunakabiliwa na hatua muhimu na tunakabiliwa na hali ya kuingiliana, na ninahisi kuwa ni wajibu wangu kuzungumza na ninyi wawakilishi wa watu na watu, haswa kwa sababu mimi ni mwaka umeopita au kwa muda mrefu sijazungumza.

Desemba 23 mwaka jana, nilizungumza pale Port Said na kuzungumza wakati wa ufunguzi wa Bunge kuhusu awamu kubwa ya mabadiliko na uzinduzi mkubwa, Februari 22, nilizungumza chuoni hapo, na kisha ikapangwa nizungumze Julai 23, lakini kulikuwa na wageni wazuri wa Kiafrika tulioshiriki nasi katika sherehe zetu kabla yangu kuzungumza, na sikuwa na nafasi ya kutosha ya kuzungumza Julai 23.

Tarehe 26 Julai, nilitakiwa kuzungumza huko Alexandria, na nilisema Julai 23 kwamba nitaendelea na hotuba yangu tarehe 26 Julai, na tarehe 26 Julai, bado tulikuwa na wageni...Tulisema tutaahirisha sherehe za Alexandria na kuahirisha hotuba. Kwa kweli tuliahirisha sherehe na kutangaza, na baada ya hapo... Baada ya wageni kusafiri na kuamua kusafiri kwenda Alexandria, nilikuwa na hisia za kuchoka sana, na mtu hakuwa na sawa kuhudhuria sherehe, na alihisi kwamba hakuweza kuzungumza, baada ya mwaka wa shida, bila shaka, kutoka kazini. Ukweli ni kwamba tuko Julai na baada ya sherehe za Julai na mtu anahisi matokeo ya kazi inayoendelea, na kazi hiyo sio kazi rahisi, anahisi kuzidiwa.. Kwa kweli, mwaka jana kulikuwa na kazi inayoendelea, kulikuwa na katiba. Kulikuwa na mkutano wa kwanza wa nchi za Kiarabu.. Bila shaka, kulikuwa na uchaguzi wa Bunge na maamuzi makubwa ya Machi, na baada ya hapo Mkutano wa Afrika, na kwa msingi huu hakukuwa na mazungumzo mnamo Julai 26, lakini nilifikiri kwamba wakati maneno mengi yalisemwa, kuhusu sababu ya kutozungumza Julai 26, nilidhani kwamba maadui zetu wangefaidika na hili, na sisi, tunamshukuru Mungu, ni maadui wengi, lakini tuliweza kuwashinda kila wakati, mlisikia bila shaka maneno yaliyosemwa na uvumi uliosemwa na vituo vya redio vilivyosemwa kutoka kwa haki kwamba Julai 26 iliahirisha hotuba hiyo. Kwa sababu kulikuwa na njama ya kulipua jukwaa la hotuba, na tuliwakamata Maafisa 22 - na wakasema majenerali - na kuwaua kwa siri, kwa hivyo watu wa Malhoush na hakuna mtu anayejua juu yao haja kama nchi haina kikomo ndani yake!

Hotuba hii ilirudiwa na Redio ya Israeli, na kuandikwa katika gazeti moja nchini Uingereza, na Israeli ilijaribu kwa njia zote kuichapisha, na watu wengine wangeweza kuamini kauli hii.. Bila shaka, mazungumzo haya yote ni upuuzi, na kile kilichochapishwa na wa kwanza kujua kwamba ni upuuzi, lakini kwa kweli walitaka kupotosha matendo ya mwaka mtukufu uliokosa.. Kwa sisi, mwaka uliopita ulizingatiwa kuwa mwaka wa mkutano wa kimataifa kwa juhudi za watu hawa; watu wa Misri kwa ajili ya uhuru na amani, kama nilivyowaambia, sababu pekee ni juhudi, na ingekuwa muhimu kwa mtu kujichukia na kuchukua siku moja au mbili zaidi, lakini juhudi na mafadhaiko ndio yaliyosababisha hili.

Bila shaka, tulikuwa tunasubiri mkutano wa pili wa nchi za Kiarabu, na tulikuwa tunasubiri mkutano wa nchi zisizofungamana, mikutano hii ilifanyika katika nchi yetu.. Mwaka jana, Mkutano wa Afrika, Mkutano wa Kwanza wa Kiarabu, Mkutano wa Pili wa Kiarabu na Mkutano wa Mashirika Yasiyo ya Kiserikali haukuwa mbali na hatua zetu za ndani za kitaifa, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba maadui zetu walijaribu kwa kila njia kueneza sumu yao dhidi yao na kuwapotosha... Bila shaka, kwa mfano, tulikuwa tukisikia Redio ya Israeli ikisema kwamba pesa zilizotumika kwenye mikutano hii ni hasara kwa watu wa Misri, bila shaka hakuna mtu anayefikiria kwamba Israeli inalia juu ya pesa zetu, au kwamba inajali pesa zetu kwa kutenda ndani yake, bila shaka hakuna mtu anayefikiria kwamba Israeli inaogopa pesa zetu kwa kiwango hiki, ni ipi kati ya mikutano hii itagharimu? Itagharimu pauni elfu 50, au itagharimu pauni elfu 100.. Ningependa kuwauliza wale wanaotangaza maneno haya, ni kiasi gani Israeli iko tayari kulipa ili kufanya moja ya mikutano hii katika nchi yake? Na bila shaka, ni faida gani za mikutano hii? Israel inahisi kwamba mikutano hii imezingirwa na Waarabu, iliyotengwa na Afrika, na kuanzisha hali ya utulivu katika jamii mpya, na vikosi vipya vinavyoibuka vinavyosonga mbele kwa maendeleo na amani, lakini bila shaka propaganda ya Israeli ni sumu, propaganda za wale wanaojua ukweli na kujaribu kupotosha ili kupunguza uharibifu wake kwake.

Nataka kusema kitu na nilisikia hapa watu wakisema kwamba tunavutiwa zaidi na sera za kigeni kuliko tunavyovutiwa na sera za ndani, labda wengi wenu mmesikia mazungumzo haya, wanasema kwamba tunazingatia sana sera za kigeni, lakini ikiwa tunajitolea sehemu ya wakati wetu kwa siasa za ndani?

Nataka kusema kwamba sera yetu ya kigeni ni katika huduma ya sera yetu ya ndani, na bila sera yetu ya nje, hatuwezi kujenga muundo wa ndani, na kulinganisha sisi na nchi nyingine, ambapo nchi zinaingia katika ushirikiano ambao ni chini na kukubali hali, na kuishi kama tulivyokuwa tunaishi kabla ya mwaka 52, na kuchukua misaada na kuwa na neno katika mambo ya dunia, na kuwa na kitu chochote isipokuwa kusikiliza amri na kutekeleza maagizo haya, nchi ambayo ilifuata sera hasi, bila shaka ndani haiwezi kuendeleza Sawa. Dunia tunayoishi haiwezi kuwa binadamu na hakuna nchi inayoweza kuishi ndani ya mipaka yake na kujitenga na ulimwengu, thamani yetu duniani iko katika utendaji wa kazi yetu ya ndani, na kazi yetu nyumbani inakua kama vile ushawishi wetu katika masuala ya kimataifa na katika mambo ya kimataifa.

Kwa hiyo dunia hii tunayoishi, kila mtu na hali ya kila mtu huamuliwa na mchango wa watu hawa katika masuala ya dunia ya kisasa, bila mawasiliano yetu ya nje, bila kazi yetu ya nje hatuwezi kutekeleza mpango wa maendeleo, hatuwezi kupata mikopo, tulilazimishwa kujiendeleza wenyewe ndani ya uwezo wetu, kwa hivyo kazi yetu ya nje hailengi kujisifu na kudai kabisa; Kazi yetu ya nje inalenga mahitaji mawili:

Kwanza, tuko katika ulimwengu ambao siasa za madaraka hazishinda, kwa sababu ikiwa ulimwengu utashinda katika siasa za madaraka, sisi, kama nchi ndogo, daima tunaathiriwa na kufunuliwa kwa hatari.

Jambo la pili ni kwamba tunaweza kushirikiana na nchi zinazoendelea ili kufidia kurudi nyuma tuliyoteseka kabla ya mapinduzi. Kama tulivyosema daima, ni wajibu wetu kusonga kwa kasi mara mbili ili kufikia nchi na raia maisha mazuri na maisha ya heshima.

Uwekezaji wa mara kwa mara au tunawekeza lakini mapato au akiba yetu tu hatuwezi kufikia mpango ambao tunataka kufikia, hatuwezi kuongeza mara mbili mapato katika miaka 10. Kwa hiyo napenda kusema kwamba kila mtu lazima aelewe kwamba katika sera yetu ya kigeni tunafanya kazi kwa ajili ya amani ya dunia, tunafanya kazi kwa ajili ya kukomesha ukoloni, tunafanya kazi kwa ajili ya kuondoa siasa za madaraka, tunafanya kazi kwa mataifa yote kuwa sawa katika haki na wajibu, na wakati huo huo tunafanya kazi kwa ajili ya ukombozi wa watu wote waliotawaliwa na watumwa, na wakati huo huo tunafanya kazi ya kushirikiana na dunia nzima ili manufaa na kufaidika.

Manufaa ina maana gani? Namaanisha, tukichukua mikopo, kwa mfano, kwa pauni milioni 400, ikiwa tunaombwa mikopo ya paundi milioni 10 na mikopo ya paundi milioni 10, kwa nini anakaa? Kwa sababu sisi sio wabinafsi, tulichukua mikopo kutoka Amerika, tulichukua mikopo kutoka Umoja wa Kisovyeti, tulichukua mikopo kutoka Japan, tulichukua mikopo kutoka Ujerumani, kutoka Czechoslovakia, kutoka Yugoslavia na kutoka Romania... Hadi mwisho wa kauli hizi zinazoonekana kwenye magazeti, baada ya hapo tulitoa mikopo.

Tuna mikopo kwa Mali, tunajenga Mali Lokanda, tunajenga barabara kwa Mali, tuna paundi milioni 6 au pauni milioni 7 katika mikopo, tuna paundi milioni 7 kwa mikopo kwa Guinea, tunafanya kazi, je, hizi ni ruzuku au misaada? Tunashirikiana na nchi zote duniani; kutoka nchi zilizoendelea tunachukua mikopo na vifaa vya mikopo na kufaidika, nchi ambazo zinaona kuwa tuna uwezo wa kuzinufaisha lazima tuwape au tutakuwa wabinafsi.

Na mikopo tunayotoa inafungua njia kwa ajili yetu, kwa mara ya kwanza katika historia yetu, kwenda nje ya nchi yetu na kufanya kazi, kwa mara ya kwanza tunatoka... Tulikuwa tunajenga barabara nchini Mali, katika misitu ya jangwani Afrika ya Kati, tulijenga Lokanda nchini Mali, tulikubaliana na Kongo-Brazzaville kuwa na mkopo wa pauni milioni 3, tuliwajengea Lokanda, na tulikamilisha baadhi ya viwanja vya michezo vilivyopo huko, tulikubaliana kutoa mikopo kaskazini mwa Nigeria, hii ina maana kwamba tunapata uwanja wa kufanya kazi kwa mara ya kwanza. Kwa kweli, tunapaswa kuifukuza Israel barani Afrika, Israel, nchi ambayo inaishi kwa misaada, na inayochukua ruzuku kwa siku ya dola milioni moja au dola milioni moja na nusu milioni, inachukua pesa kutoka nchi za kikoloni kwenda kufanya mikopo barani Afrika, kukusanya karibu na idadi kubwa ya nchi katika Umoja wa Mataifa, na wakati huo huo kuwa njia ya ukoloni mamboleo barani Afrika.

Kwa hiyo hatukai hapa na changamoto hii mbele yetu na kufunga, na kisha pia nataka kuthibitisha na kusema tena kwamba ikiwa tutachukua mikopo ya pauni milioni 200, pauni milioni 300, au pauni milioni 400, hakuna kitu kinachotuzuia kutoa mikopo ya pauni milioni 20, pauni milioni 30, au pauni milioni 40, na mikopo hii itakuwa. Hatutoi pesa hata kidogo, tunatoa mikopo hii kwa misingi ya huduma na bidhaa, maana yake kwamba nikitoka nje na kujenga locanda nje ya nchi, natuma kutoka hapa vitu ambavyo eneo hili linaomba, natuma kutoka hapa vitu ambavyo eneo hili linauliza pamoja na samani pamoja na kadhalika. Hivyo, tayari nimefungua masoko ya nje ya nchi kwa bidhaa zangu ambazo hazikuingia Afrika wakati wa utawala wa kikoloni barani Afrika.

Katika uhusiano wetu na dunia, tunajenga uhusiano wetu kwa misingi ya nafasi zetu za kujitegemea, inajulikana kuwa sera yetu ni sera ya kutojali, na inajulikana kwamba katika kushughulika kwetu na ulimwengu tunasema maoni yetu.

Hakuna matatizo ya moja kwa moja kati yetu na Marekani, lakini tunaweza kutokubaliana juu ya masuala mengine, kutokubaliana juu ya msaada wa Amerika kwa Israeli, kutokubaliana juu ya msimamo wa Amerika nchini Kongo, kutokubaliana juu ya sera ya nguvu imeyofuatwa katika baadhi ya maeneo, lakini tunajaribu kwa njia zote kuwa na uhusiano mzuri na Amerika.

Wakati huo huo, tuko pamoja na Uingereza pia, Uingereza ilitushambulia mwaka 56, lakini tulitishiwa na Cyprus, tulitishiwa na Libya, kwanza kabisa, tuko hapa msimamo wetu dhidi ya ukoloni dhidi ya kambi za kijeshi, na hakuna mtu anayeweza kutuathiri juu ya hili na chochote ikiwa Hadik alisema Milioni 1000 ili kusimama na kuwa kimya na kile unachosema maneno haya, hatuwezi, kwa sababu ikiwa tutanyamaza, tutajiweka wazi kwa vitisho kama tulivyofunuliwa katika mwaka wa 56. Sera yetu ni kinyume na sheria, na pia dhidi ya ukoloni; dhidi ya ukoloni wa Uingereza huko Aden, kusini iliyokaliwa, katika Ghuba ya Arabia, na katika maeneo yanayojulikana ya Peninsula ya Arabia, lakini hii haizuii kwamba tuko tayari kwa njia zote kuanzisha mahusiano mazuri pamoja na Uingereza; kwa sababu hatujali kwamba tunasimama tukipanga Kiingereza na kugombana na Waingereza, kwa kuwa walikuwa hapa Waingereza walipaswa kuwa sera yetu endelevu ni kuzingatia Kiingereza kama maadui zetu hadi watoke, walitoka nje ya nchi yetu, leo tunasema Tofauti kati yetu na Uingereza ni kama hii, kambi za Uingereza nchini Libya, na kambi za Uingereza huko Cyprus tunachukulia kuwa tishio kwetu, na pia tulisema kambi za Amerika. "Kuna watu waliosema, "Kwa nini tulisema kambi za Uingereza na sio kambi za Amerika?"" Mnamo Desemba 23, nilipozungumza. Nilizungumza kuhusu Uingereza na nilizungumza juu ya Amerika. Tunasema kwamba hatuwezi kukubali ukoloni huko Aden, kusini mwa Arabia, na katika sehemu yoyote ya ulimwengu wa Kiarabu, na kwamba nchi hizi zote lazima zifurahie uhuru na kuwa na haki ya kujitawala.

Katika pointi zingine, hatufuati sera ya kupambana na Uingereza kwa upendo kwa kupambana na Uingereza.

Kwa Umoja wa Kisovyeti pia kabla ya mwaka wa 55 hakukuwa na uhusiano kati yetu na Umoja wa Kisovyeti, uhusiano ulikuwa karibu kufifia, baada ya mwaka wa 55 mahusiano haya yalianza kuwa na msingi wa kuheshimiana na tulichukua silaha katika mwaka wa 55, na tulivunja ukiritimba wa silaha, na vikosi vya ushirikiano kati yetu na Umoja wa Sovieti.

Katika mwaka wa 56, katika mwaka wa 57, na katika mwaka wa 58, Umoja wa Kisovyeti ulitusaidia wakati ambapo hatukuwa na ngano na kutuzuia kutoka ngano baada ya 56, na baada ya ukoloni walijaribu kwa njia ya amani na njaa ili kufikia lengo lililohitajika kupatikana katika 56 na silaha, na tulisaidia Umoja wa Kisovyeti na tulikuwa tukisifu msaada huu kila wakati, lakini bila shaka ukweli kwamba Umoja wa Kisovyeti ni dola ya kikomunisti na sisi ni nchi isiyo ya kikomunisti ina athari? Urusi haikutuomba tubaki wakomunisti, na hatukuwaomba Warusi wabadilishe ukomunisti, tubaki na sare zetu na kufuata sera tunayoitembea, kamwe, na hawakuingilia mambo yetu na hatukuingilia mambo yao. Katika mwaka wa 58 au katika mwaka wa 59, bila shaka, tofauti na Umoja wa Kisovyeti ilitokea wakati wa Abdul Karim Qasim huko Iraq, na unajua nini kilitokea kwa mzozo huu na walitushambulia na kuwashambulia, na kisha tukapatanisha katika 60 na mahusiano yalirudi kuwa ya kawaida na kisha kuimarishwa kwa kiwango kikubwa.

Hatimaye kulikuwa na mabadiliko katika Umoja wa Kisovyeti, ambapo bila shaka magazeti ya kigeni yalisema kwamba mabadiliko haya yanaweza kusababishwa na Misri; ilisemekana kuwa sababu zilikuwa mkopo Misri iliochukua, Misri ilibaki kuwa mabadiliko katika ulimwengu wote! Ilisemekana kuwa medali Gamal Abdel Nasser na Abdel Hakim Amer walizopokea ndio sababu ya mabadiliko hayo. Bila shaka, ndugu Abdul Hakim alikuwa Moscow na aliwasili leo alfajiri, nilimuona leo asubuhi, maneno ambayo walimwambia huko kwamba maneno haya yote ni mazungumzo matupu, na lengo lao ni kuendesha wedge kati ya Umoja wa Kisovyeti na Jamhuri ya Kiarabu, na kwamba mabadiliko haya ni mabadiliko ya ndani, na kwamba uhusiano na sera iliyounganisha Umoja wa Kisovyeti na Jamhuri ya Kiarabu ni sera iliyoamuliwa, iliyoamuliwa na uongozi wa Soviet na serikali ya Sovieti, na ahadi ambazo tulikubaliana hapo zamani zipo, lakini zaidi ya hii tunatarajia kuwa ushirikiano utaongezeka, na zaidi ya hii Field Marshal Abdel Hakim Amer alifanya makubaliano wakati wa Umoja wa Sovieti.

Kwa hiyo, bila shaka, maneno yaliyokuzwa na vyanzo vya kikoloni yanalenga kukata tamaa au kusukuma roho ya kukata tamaa kwa watu wa Kiarabu, kwa sababu tulikuwa na marafiki na wanaona kwamba mabadiliko haya yanamaanisha kuwa urafiki huu umekwisha. Mkopo tuliosaini ni kwa ajili ya viwanda; mkopo tuliosaini ni zaidi ya pauni milioni 100 unaendelea, na haikuwa sababu kama walivyosema katika duru za kikoloni, mkopo tuliosaini wa kukarabati ekari 200,000 unaendelea na haujawahi kuwa sababu, ushirikiano kati yetu na Umoja wa Kisovyeti unaendelea, na hakuna sababu ya ushirikiano huu kuathiriwa.

Nilitaka kusema hili kwa uwazi sana, na ninasema hili kwa uwazi sana kwa sababu niliona kwamba mashirika ya habari ya Magharibi na magazeti yalilenga sana juu ya athari za mabadiliko katika Umoja wa Sovieti kwenye miradi yetu, kwenye Bwawa Kuu, kwenye miradi yetu ya viwanda... Hadi mwisho wa hotuba hii.

Bila shaka.. Kuhusu Abdelhakim Amer kusafiri kwenda Moscow, na Berouh huko na kukaa kwa muda, na kuzungumza na kusafiri, kwa mfano, Zakaria Mohieddin kwenda Saudi Arabia, Kamal Rifaat kusafiri kwenda Algeria, yote haya yanachukuliwa kama kuimarisha sera yetu ya kigeni, lengo lake ni kuimarisha katika uwanja wa kimataifa, na kujisaidia ndani...Na wale wanaosema kwamba tunafanya kazi nje na tunapaswa kupunguza umakini kwa masuala ya nje ili kufanya kazi katika masuala ya ndani ni watu ambao ama hawaelewi, au kujaribu kusema hili ili kututenga, na ikiwa tumetengwa, tutabaki kuwa taifa kama Iran, limelotengwa na lipo katika hali iliyo ndani na haina thamani ya kimataifa, isipokuwa kwamba inashirikiana na Amerika na iko - ilikuwa - katika Mkataba wa Baghdad na katika muungano wa "SEATO", na bila shaka hatuwezi kukubali wenyewe kuwa katika Hali ambayo leo ni nchi kama Iran, kwa mfano, lakini lazima tuwe na msimamo unaoathiri siasa za dunia, na wakati huo huo tunatumikia sera yetu ya kitaifa.

Ninachosema mpaka leo bado kinaongoza... Faida ya mazungumzo yasiyoandikwa ni kwamba mtu anaweza kupanua maelezo na maelezo katika pointi fulani, na bila shaka hii ni faida kwamba hatulete hotuba na kusimama kusoma mahubiri haya, na ukweli ni mmoja... Namaanisha, sipumzika wakati ninasimama nikisoma mahubiri kama ninavyozungumza sasa kwa njia ninayozungumza, ni yeye anayekaa na kuzungumza sasa na anazingatia mawazo yake, na ikiwa kuna mambo yanayotaka kusemwa, wanataka kufafanuliwa na kufafanuliwa, na kwamba hadithi sio hadithi ngumu.

Ukweli ni kwamba tunatumia asilimia 90 ya muda wetu katika siasa za ndani, na tuna changamoto kubwa sana na kubwa mbele yetu, na tukisonga haraka, kwa haraka, na kwa uwezo wa kutosha, hatuwezi kukabiliana na changamoto hizi.

Katika hotuba ya ufunguzi wa Baraza hili, niliwaambia kwamba tumekamilisha au kukamilisha mabadiliko makubwa na kusimama mwanzoni mwa awamu kubwa ya kuanzia; awamu ya mpito ilikuwa kweli kwa Mkataba na zaidi ya Mkataba, na Mkataba
tulioweka uzoefu wetu, kuweka matumaini yetu, na kujaribu kuchunguza hatua muhimu za barabara.

Akizungumza mbele yako...Kabla ya Bunge Machi mwaka jana, tulisema na kuthibitisha kuwa tumeanza kukabili hatua ya mwanzo, bila shaka ni haki yetu kuikabili hatua ya kuanzia kwa kujiamini sana, kwa sababu tuko katika hatua iliyotangulia hatua ya kuanzia - hatua ya mabadiliko - tumepata matokeo mazuri na ya kuvutia katika nyanja zote. Katika mwaka wa 52 hadi mwaka wa 64 tulipata uwazi, na tukapata uhuru kamili, na naweza kusema kuwa ni uhuru kamili wa 100%, na inaweza kuchukuliwa kuwa uhuru kamili zaidi uliopo, hakuna uhusiano, hatuko tayari kukubali shinikizo lolote, tulivunja ukiritimba wa silaha, tuliitangaza Mfereji wa Suez, tuliamua utu wa taifa huru, tulikabiliwa na vita vya kisaikolojia na tulishinda, vita vya redio na tulishinda, kuzingirwa na tulishinda, na pia tulikabiliwa na uchokozi na tulishinda, na tulikabiliwa na wakati ambapo hatukuwa na ngano kwa zaidi ya siku 10 na tuliweza kushinda hii, na hatukuwa na dawa wakati mwingine na tulikadiria kuwa na uwezo wa kushinda hii, na ama tuliwasilisha au kukubali kwamba tunaingia katika vita hivi, na tuliingia katika vita hivi vyote na kufanikiwa ndani yao kwa msaada wa Mwenyezi Mungu, mafanikio makubwa sana katika nyanja zote za kitaifa, na mahitaji yalitimizwa kwamba mtu angeweza kufikiria haiwezekani.

Kwa upande wa utaifa, tuliweza kupandisha bendera ya utaifa wa Kiarabu na kutoa wito wa utaifa wa Kiarabu, na kugeuza hali ya kutengwa ambayo ilikuwepo katika nchi yetu kuwa ya Kiarabu, na tulihamisha matumaini ya Waarabu kwa umoja kutoka Jumuiya ya Kiarabu ambayo haikuwa ya kuaminika kwa hali kubwa zaidi.

Tulipindua muungano uliotaka kubadilisha eneo hilo na kuuweka ndani ya maeneo ya ushawishi, na serikali za kipingamizi na utawala wa kibeberu ulianguka, na hali katika 48 inamaanisha kulikuwa na kutochukua hatua kamili kwa Waarabu, na kulikuwa na kukata tamaa kabisa kwa Waarabu, baada ya janga la Palestina kulikuwa na kukata tamaa kabisa kwa Waarabu, leo hali ni tofauti kabisa, na nchi za Kiarabu kwa suala la utaifa wa Kiarabu kila mtu anahisi kujiamini.

Bila shaka, kulikuwa na matatizo ya mara kwa mara, na kulikuwa na mapigano ya mara kwa mara, lakini baada ya kuzungumza mnamo Desemba 23 mwaka jana tukiitisha Mkutano wa Wakuu wa Nchi za Kiarabu, tuliweza kuunganisha hatua za Kiarabu katika kukabiliana na Israeli, na tuliweza kuondoa matatizo mengi yaliyokuwa yakikabili taifa la Kiarabu, na Israeli na maadui zetu daima wameyolea, bila shaka, na imekuwa mbele ya maendeleo ya Kiarabu, ambayo kuna hatua ya mshikamano wa Kiarabu, kazi ya umoja na mwenendo wa umoja. Bila shaka, kumekuwa na uzoefu mkubwa, ikiwa ni pamoja na umoja na Syria, bila kujali kutengana, umoja na Syria ulithibitisha uwezekano wa umoja, na kuthibitisha uadilifu wa kutoweza kihistoria kwa umoja na umuhimu wake, na kusisitiza kuwa taifa la Kiarabu ni taifa moja, na kwamba umoja sio mazungumzo ya ujenzi, sio maneno ya uumbaji yanasemwa na kuongezeka, lakini umoja unaweza kupatikana. Lakini lazima tujue kuwa umoja ni kazi kubwa sana ambayo lazima ikabiliane na changamoto kubwa sana, kwa sababu ukoloni hauwezi kukubali umoja, Uzayuni hauwezi kukubali Umoja, majibu, Ukabaila (ufeministi)au opportunism hauwezi kukubali umoja, kwa sababu umoja umekuwa maudhui ya kitaifa na wakati huo huo maudhui ya kijamii.
Pia kulikuwa na mabadiliko makubwa katika kipengele cha kitaifa nchini Yemen, kulikuwa na maendeleo makubwa, na mwanzo wa Wayemen milioni 5 kutoka Zama za Kati hadi karne ya 20 ni faida kwetu, na mapinduzi ya Yemen yalifanyika wakati ambapo pigo la majibu lilikuwa likiendelea kwa kiasi kikubwa katika ulimwengu wa Kiarabu, na maendeleo haya yalitokea Yemen, na kisha tukafikia makubaliano.

Kumekuwa na maendeleo nchini Iraq, tumefikia makubaliano na Iraq; Mkataba wa Amri ya Umoja na Iraq utawasilishwa kwako haraka iwezekanavyo hapa kwa kuridhia.

Katika nyanja ya kitaifa ya Kiarabu, tuliweza kuona na kusaidia kufanya maendeleo haya yawepo; Algeria ikawa huru, na Algeria huru ikawa sababu kubwa ya maendeleo katika utaifa wa Kiarabu na katika taifa la Kiarabu.

Katika kazi ya kitaifa ya kijamii tangu mwanzo wa mapinduzi pia - kutoka 52 hadi leo - tumepitia uzoefu mkubwa... Uzoefu tajiri, na kutupa risasi kubwa na nguvu kubwa za kuendesha gari; ilifunua ukweli wa kitaifa, na kufanya uchambuzi wa kihistoria wa ukweli wa kitaifa juu ya ardhi na juu ya ukweli...Mapinduzi yaliendelea na kutambua madarasa ambayo wadau ndani yake, tulifika kwa majaribio na makosa kwa muungano wa nguvu za kazi za watu na hisa halisi katika mapinduzi, kwa Umoja wa Kisoshalisti na kuunganisha nadharia ya uhuru wa kisiasa.

Njia nyingi za uzalishaji ziliwekwa chini ya udhibiti wa watu, na uzoefu uliokosa kuweka madarasa ya kazi katika nafasi ya uongozi katika shirika maarufu na katika vitengo vya uzalishaji... Bila shaka, uchaguzi wa wajumbe wa bodi, licha ya maneno yanayosemwa na makosa ambayo hufanywa na watu binafsi, uwakilishi wa wafanyakazi katika bodi za wakurugenzi, nadhani amefanikiwa, mtu anaweza kuwa mkorofi, mtu anaweza kuwa mzito damu na kutaniana na watu wanaofanya naye kazi, hatuwezi kumchukua mtu huyu anayeweza kuwa mdanganyifu na kumhukumu kwa kuwa wazo ni makosa, hapana... Tunasema kwamba huyu mtu ana makosa na wazo sio sahihi, kwa sababu bila shaka tuna maelfu, tuna idadi kubwa ya viwanda na kuna watu 4 waliochaguliwa katika kila kiwanda, bila shaka kunaweza kuwa na mfumo usiofaa, maana yake inawezekana kuna watu 4 waliochaguliwa kiwandani, pamoja na uwepo wa umoja uliochaguliwa kiwandani, pamoja na uwepo wa Kamati ya Umoja wa Kisoshalisti kiwandani kuna migongano na kuna tofauti, na sisi ni wajibu wetu kujadili utata huu, na kujadili tofauti hizi na kuzitatua, lakini hatusemi kamwe kwamba mchakato huo hauna manufaa, Mchakato huo daima una manufaa, mchakato unafanikiwa, lazima ufanikiwe, na lazima uimarishwa zaidi na zaidi, kwa sababu hii ndiyo suluhisho la msingi katika demokrasia ya ujamaa tunayoelekea. Bila shaka, hii haimaanishi kwamba sisi, kwa mfano, tunakuja kwa mwenyekiti au meneja na kusema kwamba siwezi kufanya kazi kutoka kwa wafanyikazi waliopo... Tunaona nani ana makosa na nani mwenye makosa lazima achukue adhabu yake ili mambo yaende kama kawaida, lakini afisa wa kweli ni mwenyekiti wa bodi ya wakurugenzi na pamoja naye bodi ya wakurugenzi ili kumwongoza na kumwelewa juu ya suluhisho sahihi, kwa sababu bodi ya wakurugenzi ndio inayounganishwa kwa karibu na kiwanda na uzalishaji... Mwisho wa mambo haya.

Madarasa ya kazi yamechukua nafasi ya uongozi, mshahara umeongezeka, mshahara wa chini umedhamiriwa, na bima ilitumika iliyokuwa ndoto katika siku za nyuma; bima ya kijamii, bima ya ukosefu wa ajira, ulemavu, magonjwa, na bima ya afya, na kisha inawezekana kwamba kosa hutokea katika mazoezi na matumizi ya kitu chochote kutoka kwa somo hili, na tunasoma leo mazungumzo mengi juu ya bima ya afya ambayo ipo Alexandria na tulisikia maneno mengi, je, bima ya afya na nadharia yake ni makosa?.... Hapana, lakini programu inaweza kuwa kosa, na mara moja serikali inaweza kurekebisha makosa yanayopatikana katika programu... Kuna masaa ya watu ambao wana shauku sana na wanakimbilia kufanya kazi na shauku hii bila utafiti wa kutosha, na naona kuwa kusoma ni mchakato muhimu, lakini lazima tujivunie kuwa tuna bima ya afya na tumeanza kutumia bima hii ya afya, na hatusemi kwamba kuona bima ya afya bila shaka imeshindwa, na katika matatizo ya Alexandria yalitokea, na hitaji lolote jipya tutakalofanya litapata shida, kwa sababu yeyote anayezalisha na kuibuka kiumbe kipya lazima awe na kazi ya kupendeza na kazi mpya iliyoundwa lazima iwe na matatizo na kuwa na shida, kuzaliwa kwa mwanadamu mwenyewe ana matatizo na matatizo.

Leo, jamii imebadilika kutoka kwa jamii ya unyonyaji, jamii ya majibu, jamii ya kirasilimali, na jamii ya kibepari hadi jamii ya kijamaa. Hakuna aina ya bima, unataka kufanya matatizo ya bima nayo...Kuhusu tunasema kwamba tunataka masoko ya ushirika, matatizo yametokea, lakini nini ikiwa tunatarajia matatizo mbele yetu, lazima tuwe waangalifu baada ya hapo tunafanya kitu ambacho lazima tufanye bila matatizo na kujifunza uwezekano wote...Katika masoko ya ushirika katika mwaka wa kwanza, matatizo yalitokea, na ndani yake watu walikwenda kwenye gins, na ndani yake wakulima kila mkulima alikaa na pamba yake kwa siku 4 ili kuitoa, na kulikuwa na watu ambao walichukua pamba kutoka kwa safu ya chini kuliko safu zilizopo, na mazungumzo haya yalitokea.

Mwaka huu, swali ni kwamba mchakato ni bora zaidi kuliko mwaka jana, na wewe unayewasiliana na wakulima zaidi kuliko mimi na zaidi ya serikali, unaweza kujua kama uuzaji wa ushirika ni sahihi au sio sahihi? Je, tunaweza kurekebisha au kufanya mambo kuwa rahisi kwa wakulima? Je, mkulima amechoka na mchakato wa uuzaji wa ushirika? Je, faida alizochukua kutoka kwa uuzaji wa ushirika ni bora kuliko huduma alizotumia kuchukua katika siku ambazo alikuwa akishughulika na mfanyabiashara wa broker? Wewe, kama mamlaka ya watu, unaweza kufungua mada hizi na kuzungumza juu ya mada hizi ili tuweze kufikia ukamilifu.

Sasa, bila shaka, tunaona kwamba kuna Waziri wa Kilimo na Waziri wa Mageuzi ya Kilimo, na kisha Katibu Mkuu wa Wizara, kisha Mkurugenzi Mkuu, na kisha Bashkateb, na kisha mhifadhi na Katibu wa Chama cha Ushirika, unaenda na kuingiliana na mkulima na unajua mazungumzo haya, na hivyo una jukumu kubwa la kuchukua jukumu la mwongozo katika mambo haya. Haimaanishi kabisa kwamba tunapata shida katika uuzaji wa ushirika kwamba uuzaji wa ushirika sio sahihi, kwa sababu lengo la uuzaji wa ushirika ni nini? Lengo ni kumzuia mkulima asipate unyonyaji, lengo ni kuchukua bidhaa zake kutoka kwake na kuzizalisha kwa bei ya juu, lengo ni kuboresha hali ya mzalishaji na kuboresha hali ya mkulima. Kwa hivyo, uuzaji wa ushirika kwa msingi huu ni hitaji la sauti, ikiwa kosa linatokea katika programu, sote tunawajibika ikiwa tunafanya kosa hili.

Katika miaka ya nyuma, tumejenga vitengo vya afya, kujenga shule, na kujenga vyuo vikuu na vituo vya huduma za umma. Kwa hiyo, katika awamu ya mpito, tumefikia mahitaji mengi katika uwanja wa uzalishaji; tumepiga hatua kubwa katika sekta ya viwanda hasa, na Waziri wa Viwanda alizungumza siku moja kabla ya jana na kutoa taarifa, tulijenga viwanda zaidi ya 850, uwekezaji wa zaidi ya pauni milioni 600, kazi kubwa... Kazi kubwa.

Nataka kusema kitu, namaanisha. Kuna kampeni juu ya sekta hasa na sekta ya umma, na nataka kuzungumza juu ya mada hii, tuna suluhisho la mbili; ama tunafanya kazi haraka na kwa uwezo wote zaidi ya uwezo wetu na kupata kazi kwa kila mtu katika nchi hii na kupata chakula kwa kila mtu katika nchi hii, au tunafanya kazi kwa kasi ya kawaida na nitakuwa na idadi ya watu wasio na ajira kila mwaka, na sitaweza kuunda kwa nchi hii chakula, mavazi au mahitaji yoyote...Tunaongeza mwaka elfu 700, ekari milioni 6 ni ekari milioni 6 za mwaka 52, zilikuwa katika siku za Muhammad Ali ekari milioni 4 na tulikuwa karibu milioni 5 au milioni 6, na katika 52 walikuwa ekari milioni 6 na tulikuwa milioni 22, leo katika mwaka 64 ekari milioni 6 na tulifikia milioni 30, na kila mwaka tunaongeza elfu 700 na hatuna kujitosheleza.

Bila shaka, hiyo ndiyo sababu Bwawa Kuu lilikuwa kwetu suala la maisha na kifo. Wachache wanachukua mema ya nchi na kula na kuvaa, na wengine wanabaki watu ambao hawana kazi, hawana fursa ya kufanya kazi au kula, hivyo Bwawa Kuu pia halitoshi, tutawapa ekari milioni moja na nusu, kugeuza choo kuwa umwagiliaji endelevu, dawa na kisha? Je, inawezekana kwamba utajiri huu mdogo utatutosha na ongezeko la idadi ya watu? Lol Hatuwezi, na bado hatuna njia zaidi ya kuwa nchi ya viwanda haraka iwezekanavyo... Na kisha sisi katika mwaka Je, si sisi kusema tunataka mara mbili pato la taifa, mapato ya taifa katika mwaka huo ilikuwa kuhusu paundi milioni, katika mwaka wa paundi milioni, sisi wote wanataka mara mbili mapato haya kwa kuzingatia ongezeko la idadi ya watu....Mafundi na mipango wakasema inawezekana kuongeza maradufu pato la taifa katika miaka 20, na tulijadili katika Baraza la Mawaziri wakati huu vikao vingi na kusema haiwezekani, dawa baada ya miaka 20 tutaongeza karibu milioni 15 Kama tutaongeza mara mbili mapato baada ya miaka 20 inabaki kama hatukufanya haja.

Bado atatupatia au tumefanya vya kutosha kwa wale ambao watazaliwa wapya, je, hatuongezi kiwango cha kile kilichopo sasa? Hiyo haiwezekani. Wakati huo huo, hakuna ajira kwa wasio na ajira, wala kwa wale ambao bado wapo, kwa hivyo lazima tuongeze mara mbili mapato ya kitaifa katika miaka 10... Kulikuwa na majadiliano katika Baraza la Mawaziri kwa siku kadhaa, katika kupanga walisema haiwezekani, inawezekana miaka 18, tulisema 10, walisema miaka 15 tulisema 10 walisema miaka 12 tulisema 10, vinginevyo tukifanya kazi kwa msingi huu na kukabiliana na matatizo haya kwa njia hii, na Mwenyezi Mungu hana manufaa, kama ninavyosema maandishi ya nchi yatabaki bila ajira, maandishi ya nchi hayatakula, na maandishi ya nchi ni maskini.

Hatuna budi ila kuingia, kufanya kazi na kufanya makosa, hatutakosea, tutageuka kuwa nchi ya viwanda, tukigeuza wafanyakazi kuwa viwanda na kufungua masoko mapya ya kuuza nje na kufanya kile ambacho bado tutaishi? Sawa, baada ya ekari milioni au milioni na nusu ya Bwawa Kuu... Tutafanya nini? Bila shaka, kulikuwa na swali: Tutapata wapi pesa hizi kutoka ili kuongeza mara mbili mapato ya kitaifa katika miaka 10? Kwa hiyo, uwekezaji fulani lazima upatikane, sisi kama dola hatuwezi kufanya hivyo kwa sababu uwezo wetu ni mdogo, kwa hiyo tuna mikopo, kuna mikopo kwa masharti rahisi, kuna mikopo kwa masharti magumu, na kuna vifaa vya mikopo, na mikopo hii haina manufaa kwetu, lakini ni muhimu kwetu na inafaidika kwa wale walio nao, kwa sababu yule ambaye ana mikopo mikononi mwetu anauza bidhaa kutoka kwake.

Katika shughuli za utengenezaji, bila shaka alipata kampeni kwa pointi mbili, na akashambulia kwa mikopo ya pointi mbili, wanasema Mungu, dawa na mikopo ya mwisho! Katika siku za Ismail, nchi ilipotea kwa sababu ya mikopo! Nilisikia hotuba hii ikijirudia katika baadhi ya maeneo, sawa na Ismail alileta mikopo na kujenga ikulu ambayo sijui tini wala ikulu kama hiyo, na kazi ya matamasha "Eugenie" na sielewi ni nani na mazungumzo tupu, tunajibu mikopo leo tunafanya kazi nayo gani? Tunafanya kazi kwenye viwanda, napata mkopo nafanya kazi na kiwanda, hata sipati mkopo nafanya kazi na barabara, napata mkopo ambao nafanya kazi kiwandani na kiwanda kinanipa utajiri kwa sababu kinanipa uzalishaji, baada ya hapo nalipa mkopo huu, ama kwa riba ndogo ambayo nachukua kutoka Mashariki au riba kubwa ninayochukua kutoka Magharibi. Bila shaka, kutokana na hili, sekta ya ajira inakua nchini, na kuna madarasa fulani yanayojali kwamba sekta ya wafanyakazi haizai, kwa sababu jambo la muhimu ni kwamba wafanyakazi daima wanabaki kama darasa dhaifu, tasnia inakuambia hivyo na hivyo, na nitazungumzia mada hizi na kila kitu kinachosemwa kwa undani.

Kwa hiyo, lazima tuongeze maradufu pato la taifa katika kipindi cha miaka 10, vinginevyo tutakabiliwa na matatizo, na tumefanya hivi miaka ya nyuma, na nimekupa mifano. Katika mwaka wa 52, uchumi ulikuwa haujaendelea na ongezeko la mapato lilikuwa dogo, na usambazaji wa mapato ulitokana na tofauti kubwa, na uchumi wote ulikuwa unategemea nje; tulikuwa na benki za kigeni na makampuni ya kigeni kwa hali ya mwisho ambayo tunajua, katika mwaka wa 59 tulijadili mpango wa kwanza wa miaka mitano, na lengo katika mwaka wa tano wa mpango wa kwanza wa miaka mitano katika suala la uzalishaji ilikuwa kwamba tunafikia paundi milioni 3600, mwaka 52(1820) milioni ilikuwa mapato ya kitaifa, lengo ni kwamba tunatoa katika mpango wa kwanza wa miaka mitano - maana yake Mwaka huu, mwezi Juni mwaka huu - kwa paundi milioni 1795, ilikuwa paundi milioni 52 (790).

Ajira... Lengo la ajira ni kwamba mwishoni mwa mpango huu - mwisho wa mwaka huu Julai - tunafikia wafanyakazi milioni 7, tulikuwa milioni 52 (4) na wafanyikazi elfu 600. Lengo katika mshahara, mshahara kwamba watu wote ambao kazi katika nchi katika mpango wa kwanza wa miaka mitano alichukua kiasi cha paundi milioni, mshahara katika mwaka milioni paundi.

Mpango uliendelea, iliamuliwa kuongeza mara mbili pato la taifa katika miaka 10, miaka 5 ya kwanza 40%, miaka 5 ya pili 60%, nini kilitokea? Thamani ya jumla ya uzalishaji katika mwaka 52 ilikuwa paundi milioni 1800, mwaka wa nne katika mpango, mwaka uliopita 63 / 64, ulifikia paundi milioni 3300.
Viwanda na Umeme katika mwaka huo (kwa mfano) milioni paundi, mwaka wa nne paundi milioni, bila shaka katika mwaka idadi ambayo mimi alisema sasa inaweza kutofautiana na idadi kwamba Dk Aziz Sedky alisema siku kabla ya jana. Dkt. Aziz Sedky hakuleta tasnia kwa ujumla, lakini alibeba baadhi ya mambo kwa ajili ya uzalishaji wa 52. Alisema uzalishaji wa 52 ulikuwa nadhani 313 na sio pauni milioni 323, lakini uzalishaji kwa tasnia nzima katika 52 ilikuwa paundi milioni 695, na mwaka wa nne 1500 milioni.

Pato la taifa katika mwaka wa 52 (790) paundi milioni katika mwaka 63/64 - ambayo ni mwaka wa nne wa mpango - 1648 milioni paundi.

Kuhusu viwanda na umeme, nataka pia kusisitiza viwanda na umeme.Mwaka 1952, ilikuwa pauni milioni 127, mwaka 63/64 (411) milioni pounds. Hivyo uzalishaji viwandani uliongezeka zaidi ya maradufu.Bila shaka hili liliathiri mishahara.Hii ina maana kwamba mishahara ambayo ilikuwa pauni milioni 52 kwa mwaka ilifikia pauni milioni 770 katika mwaka wa nne wa mpango huo.Iliamuliwa katika mpango wa miaka mitano kwamba mshahara kufikia pauni milioni 760. Inadhihirika kuwa uchunguzi wa mishahara kuanzia mwaka wa nne wa mpango umevuka lengo la mishahara katika mpango wa miaka mitano kwa takriban pauni milioni 10. Hii ina maana kwamba tuko mwaka wa nne kutokana na marekebisho yaliyotokea katika mwaka wa 1961, na marekebisho katika mishahara ya wafanyakazi na saa za kazi, bila shaka, yameongeza mishahara zaidi ya ile iliyolengwa katika mpango.

Ajira... Pia tunazungumzia kuhusu ajira...Idadi ya wafanyakazi katika 52/51 ilikuwa milioni 4 na wafanyakazi elfu 600, wafanyakazi milioni 59/60 (6), milioni 64/63 (7) na wafanyakazi elfu 85.

Kilichofanikiwa katika kuongeza ajira katika miaka minne ya mpango huu ambao ni milioni moja na elfu 85 hivi tumefikia milioni 7 na elfu 85, lengo la mpango wa miaka mitano - maana yake baada ya mwaka wa tano yaani milioni 7 na elfu 15; hivyo ajira ziliongezeka mwaka wa nne kuliko ilivyolengwa mwaka wa tano, ikapata ajira hadi mwaka wa nne kiasi cha kuzidi lengo la mpango wa miaka mitano kwa wafanyakazi takribani elfu 70...Urekebishaji wa ardhi pia, mwaka wa kwanza wa mpango ni ekari elfu 28, mwaka wa pili ni ekari elfu 87, mwaka wa tatu ni ekari elfu 120, mwaka wa nne ni ekari elfu 132, na imepangwa katika mwaka wa tano ekari elfu 150... Jumla ni ekari elfu 500, ambayo ni ukombozi mpya wa ardhi.

Kwa kweli, kuna kampeni dhidi ya viwanda...Watu wanasema kwamba tunaacha kidogo katika tasnia, ni watu wenye busara na ni wazuri, nasema kwamba ni sane, sawa na kisha? Tuna matatizo katika sekta ya viwanda, namaanisha, ni matatizo gani? Kwa hiyo, kama vifaa vya kati vimechelewa kutoka kwa haki na hatulipi pesa na kuzikusanya zilizoathiriwa na tasnia, kulikuwa na ucheleweshaji wa mahitaji fulani, ilisemwa kuwa tasnia nzima ilisimama na viwanda vyote vilisimama, na unaweza kuwa umesikia mazungumzo haya, je, hii ni kweli? Kulikuwa na kosa, kulikuwa na upungufu wa baadhi ya mahitaji, lakini ongezeko la viwanda, katika mwaka jana 17.6%, hii ya thamani ya jumla ya uzalishaji, kulikuwa na kupungua kwa sababu ya usumbufu wa malighafi au usumbufu katika vipuri kwa 1.3% ya thamani ya jumla ya uzalishaji.

Ninachotaka kusema: Kuna watu ambao watakuambia. Je, unakaa nao na kukuambia: Kwa Mwenyezi Mungu, maneno haya ni namba, je, kuna mtu yeyote anayejua nambari hizi sawa au mbaya?
Bila shaka, yeyote anayetaka kuuliza shaka yako juu ya kila haja, na mbele yako wewe ni njia ya kuthibitisha maneno haya.

Ni viwanda gani vinasimama? Unaona.. Tulisikia kwamba kiwanda kilikuwa kimesimama, kamati kutoka Bunge ilikwenda kwenye kiwanda hicho na kuona... Je, kiwanda kimesimama? Kiwanda kiliongeza faida yake kwa sababu kilikuwa na uzito mdogo katika pamba, na maneno uliyosikia hapa na kusema, na kazi kama hiyo na hiyo.

Kamati kutoka Bunge inakwenda kwenye kiwanda hiki, na unaona, na unaona vitabu, na unaona fedha, na unaona faida. Inasemekana kuwa faida ni ya kufikiri, kwamba yote haya ni upuuzi na kwamba operesheni... Maneno mnayoyasikia na kuyasikia, na kuna watu nchini ambao hunitumia barua kwa kila neno linalosemwa. Sio operesheni ya kiintelijensia wala Waziri wa Mambo ya Ndani... Kabisa.. Mchakato wa barua zinazonijia ni kitu kinachosema zaidi namaanisha kila kitu, wanasema juu ya viwanda kama hivi namaanisha... Mtu anauza na kuniambia: Kuna kitu halisi katika viwanda vilivyosimama na ukweli wangu ni kwamba tukiweka pesa na kuchukua mikopo... Na nimwambie kamwe, mazungumzo haya si ya kweli, na mimi kujibu kwake sasa na kumwambia kwamba mazungumzo haya si ya kweli. Kuna baadhi ya viwanda ambapo sehemu ya kuacha ilifanyika, kwa mfano, viwanda vya pamba, kwa sababu hatukuleta malighafi zinazohitajika kwa viwanda vya pamba. Baadhi ya viwanda vinaweza kuwa na sehemu ya kuacha kwa sababu vipuri vilichelewa. Udhaifu katika mchakato na mchakato haukukabiliwa na uzito uliopaswa kukabiliwa... Kwa kweli, nataka pia kusema kwamba tunatekeleza mpango ambao ni mkubwa kuliko uwezo wetu; Ninaona ni wajibu wetu kutekeleza mpango ambao ni mkubwa kuliko uwezo wetu; kwamba tunapoongeza mara mbili mapato ya taifa katika miaka kumi, na ikiwa kweli tutafikia lengo hili, tunaweza kujiamini, na tunapotembea, tunafikia; Namaanisha, uzalishaji umefanikiwa... Bila shaka, mwaka 61 tulikabiliwa na matatizo, na tukakutana na janga la pamba, mwaka wa kwanza inaweza kuwa uzoefu wetu wa kwanza, mwaka wa pili tulikuwa na shida ya pamba na tulipoteza karibu paundi milioni 70, mwaka uliofuata tulitembea, mwaka wa nne tulitembea, na mwaka wa tano tulitembea, hatukushuka katika suala la uzalishaji, tulifanikiwa karibu idadi hii, lakini Waziri Mkuu anazungumza nawe juu ya mada hii, atakuambia mambo haya yote kwa undani.

Nataka kusema kitu kuhusu kazi ya Bunge, namaanisha kazi yako, sio tu maswali na lawama... Kamwe, Umoja wa Kisoshalisti haujatimiza wajibu wake wa kufanya, na umezungumza juu ya mada hii...
Bunge linaweza kuitumikia nchi kwa kiasi kikubwa.

Kama ninavyosema kuhusu suala la viwanda, angalia maneno ambayo yote yanasemwa na kuangalia kamati kumi kutoka Bunge la Taifa, kamati huko Alexandria, na kamati inayotazamia Kairo, na kwenda kuona maneno, na kuona vitabu, na kuona faida, na kuona ziada... Nasikia unawaambia kila kiwanda ambacho wanafanya kazi "decommission" katika ofisi ya mkurugenzi kwa ajili ya paundi elfu 20, mimi, na Mwenyezi Mungu, siwezi kwenda elfu moja kwa viwanda na kuingia kwa mkurugenzi wa kila kiwanda au kuona askari wa jeshi la polisi wakiingia ndani...kwa Kamati ya 3 kutoka Bunge, na kuangalia mbele kuona mpaka sisi kuunda Umoja wa Kisoshalisti, na sisi kweli kufahamu kwamba mamlaka maarufu ni uwezo wa kuwa juu ya mamlaka ya utendaji, lazima kufanya kazi hii. Na nasema kwamba tuko katika mfumo wetu wa ujamaa, na katika kazi hii yote tunayofanya, dhamana pekee kwetu lazima iwe maendeleo ya demokrasia, na tunataka demokrasia zaidi, na tunataka kuzungumza juu ya mada hizi; Namaanisha, sio busara kwa maswali kubaki... Hiyo inamaanisha nini? Maswali hayapaswi kuwa kwa madhumuni ya lawama; vinginevyo, ukweli wa vitendo ni kwamba lengo lako ni kuilaumu serikali na lengo la serikali ni kufanya ujanja. Mchakato huo bado haujaendelea kuwa mchakato... Kwa kweli, hii haizuii lawama. Namaanisha, mtakachoona vibaya kitalaumiwa na baraza hili na nchi, lakini mchakato sio kwamba tunawasilisha sababu za hili na lawama ni kama hii kabisa...Tunajifunza, kuona na kufanya kazi.

Ninasema kwamba viwanda lazima viongezeke katika viwanda, na lazima tutoe vitu vingine, vinginevyo tutakuwa na wafanyakazi wasio na ajira na kama tunavyoongezeka katika kilimo hatuna chaguo bali uzalishaji, kuongezeka kwa kilimo na usambazaji katika viwanda, vinginevyo tutakuwa na wafanyakazi wasio na ajira, na kile tunachosema kuhusu ujamaa, maendeleo, na jamii ya ustawi haitapatikana Lazima tufanye kazi kwa bidii, na tutafanya makosa. Na kiwanda cha chuma na kuona kwa maneno ya kwanza na mengi na makosa yetu lakini kiwanda chetu cha chuma cha kazi na matatizo yalitoka tuliweza kushinda, lakini je da inamaanisha kuwa kuanzishwa kwa tasnia ya chuma ni makosa? Wakasema kwamba hatuhitaji chuma, leo tuna mgogoro wa majengo ya chuma, na tuna import ya chuma, tuliingia mkataba wa tani milioni kwenye kiwanda kipya kwa tani milioni moja za chuma, na watu wengine pia wanasema kwamba tani milioni moja zitafanya kazi nao, eh? Na nitakuambia siku moja kiwanda hiki kitaokolewa, ili tukutane - kwa kukimbilia na kuondoka ambapo tunatembea - pia tunataka zaidi ya tani milioni ambazo tutafanya, mradi tu tujenge na mradi tu tufanye kazi.

Tulijenga katika hatua ambayo ilikosa Bwawa Kuu, pia moja ya matatizo mbele yetu leo ni ongezeko la mshahara, na tulijenga mahitaji, kwa mfano, tulijenga Bwawa Kuu, uwekezaji wa Bwawa Kuu na miradi inayotokana na hilo paundi milioni 415, gharama za bwawa pekee milioni 128, katika miaka minne ya kwanza tulitumia paundi milioni 146 kwenye Bwawa Kuu na hatukuchukua kurudi, kwa hivyo tunaweza kusema kwamba bila shaka kuna fedha nchini zinazoweza kuwa zaidi ya uzalishaji uliopo nchini, kwa sababu kuna viwanda tunavyolipa pesa na uwekezaji bado kuna fedha zinazoweza kuwa zaidi ya uzalishaji ambao upo nchini, kwa sababu kuna viwanda ambavyo tunalipa pesa na uwekezaji bado unalipa pesa na uwekezaji bado Sijazalisha, ardhi tunayokarabati haijajitokeza, Bwawa Kuu tunalojenga halijarudi, lakini ndiyo maana hatufanyi kazi? La... Bwawa Kuu litaokoa mwaka huu kwa kutupa mita za ujazo bilioni tano za maji, mwaka ujao kwa mikono yetu 7, na kadhalika, ili tuwe na maji yanayohitajika, tunaweza mwaka huu tukibadilisha bonde au sehemu ya maji, tunaweza kutumia maji katika ardhi mpya, tunaweza kusambaza kilimo cha mpunga...Katika mwaka wa 69, tuliondoa kilowati bilioni 10 za umeme, Bwawa Kuu... Katika Mwaka 52 tulikuwa na umeme wa kilowatt bilioni moja, katika '64 tulikuwa na bilioni 5 na robo, katika mwaka 69 tulikuwa na zaidi ya hii na vituo vinavyojenga bilioni 10 kutoka Bwawa Kuu... Mambo haya yote yanatokea na mambo yamefanyika, na tuliweza kufanikiwa ndani yake, bila shaka tulifanikiwa katika awamu ya mpito, na hatuwezi kukaa na kusema kwamba tulifanya hivi katika miaka minne na tulifanya hivi katika miaka ya mpango au miaka kabla ya mpango, na kusema kwamba tunajenga Bwawa Kuu, kwamba tumeikomboa Mfereji, na kwamba tumeshinda Vita vya Suez. Hatuwezi kuishi na maneno haya kwa siku zijazo; inamaanisha kwamba tumefanikiwa, na lazima tujitahidi kuhakikisha kuwa mafanikio hayatuvurugi au kutuibia matatizo yanayotukabili.

Mafanikio yana matatizo, matatizo haya...Moja ya mambo niliyoyasema sasa ni matatizo ya kuongeza ajira kutoka wafanyakazi milioni 4 na elfu 600 hadi milioni 7. Kama tusingekuwa tumejenga viwanda, kama tusingekuwa na ardhi ya kudumu, kama tusingekuwa tumejenga Bwawa Kuu, tungekuwa na milioni moja au zaidi leo bila ajira; wafanyakazi wasio na kazi... Tatizo lilikuwa bado ni moja ya wafanyakazi wasio na ajira, na leo tunataka kupata kazi kwa kila mtu.

Bila shaka, moja ya matatizo ni kwamba kuna mengi ya fedha kushoto katika nchi, na kwamba matumizi kuongezeka, kwa sababu ya shaka, ama ajira kuongezeka na sisi kuamua kima cha chini cha mshahara, na kuna bado mahitaji ya wafanyakazi na mshahara inaweza kuongezeka, pamoja na njia ya mshahara kupanda, kama mimi aliiambia wewe kutoka kwa paundi milioni katika mwaka kwa ajili ya paundi milioni, na sisi kuzidi katika mpango huu.

Lazima tuchukue somo kutoka hatua ya mpito hadi hatua ya kuanza... Awamu ya mabadiliko daima ilikuwa msukumo wetu hai na mfululizo, na tulijibu matatizo, na jambo hatari zaidi ambalo linatufikia leo ni kwamba tunafikiria kuwa hatua ya kuanzia ni matokeo ya moja kwa moja ya hatua ya mabadiliko, na kwamba tutakaa na kubonyeza vifungo vinavyozalisha viwanda, na vifungo vya vyombo vya habari vinavyoenda chini, na vifungo vya vyombo vya habari vinavyofanya kazi kwa watu, na vifungo vya vyombo vya habari ili kutoa matumizi yanayohitajika. Kuanza na operesheni inahitaji kazi. Tunahitaji nyama. Kama hatufanyi tu hakuna nyama, basi hakuna nyama, basi hakuna maziwa, halafu hakuna jibini, na angalia kwamba leo watu - wale wanaolipwa - wanakula mara mbili zaidi ya walivyokuwa wakila katika mwaka 52... Leo tunaagiza nyama kutoka Australia, China, Uruguay, Sudan, Somalia, Tanganyika na Amerika...Hiyo haiwezekani!

Lakini ikiwa tunataka kununua nyama na kuagiza nyama, basi lazima tuwe na pesa tunazoweza kuagiza; basi lazima tuongeze uzalishaji wetu na kuuza nje kwa malipo ya kile tunachonunua, lakini kuna watu ambao wanakuambia kwamba viwanda vilisimama, viwanda vilisimama, na kununua nyama. Na tutaacha kila kitu... Kwa hiyo, tunanunua nyama... Mtu yeyote mzee hatakula nyama, na mfanyakazi asiye na kazi hatakula nyama. Hii haina maana kwamba nina kusema kwamba tatizo la nyama haina suluhisho... Nitazungumzia baadaye juu ya tatizo la nyama na suluhisho la shida ya nyama. Nasema kwamba tumekutana na matatizo, tunaajiri wafanyakazi kutoka Milioni 4 na Elfu 600 hadi Milioni na Maelfu 85... Kwa hivyo yule asiyekula nyama atakula nyama, na yule ambaye hatakula mayai atakula mayai, je, tunaigeuza kuwa ya kimkakati na kusema tunahamisha sehemu ya nchi lakini tunakula nyama na nyama ya ng'ombe, na kupendelea sehemu iliyobaki na mkate, vitunguu na jibini? Kama tulivyoona katika mwaka 52!Je, hatukuenda kwenye viwanda vya sukari na wale wanaokaa mchana, kila mtu anakula na petaw na vitunguu? Na nilisema haya katika mahubiri ya hotuba, na bado wafanyakazi husafiri bila shaka hadi leo hawasikii nyama ya Bduqwa wala kusikia kuhusu nyama, sio busara kwa kweli mkandarasi anawajibu nyama, na sio busara kila mmoja kutoka nchi yake na pamoja naye mfuko una Battao, vitunguu na jibini ya zamani.

Kwa hivyo zaidi tuna wasiwasi juu ya watu, shida zaidi tunazo, hatuchukui watu na kuokoa na kusema kwamba tunatoa bidhaa hii kwa darasa fulani? Hapana, lakini kwa kweli tunapaswa kufanya kazi ili kusawazisha mambo katika hali zote.

Hatua ya kuanzia ina matatizo, kama ninavyosema, kuna watu ambao watafanya kazi, watu ambao watapata mshahara, ambao watakwenda sokoni kununua, ambao watakwenda sokoni kula, na kama ninavyosema. Sina vifungo, ninapata ndama, ninakanyaga vifungo, tunapata jibini na tunapata maziwa, tunapaswa kufanya kazi na tunapaswa kuzalisha.

Bila shaka, hii ina maana kwamba leo serikali lazima ichukue jukumu, na pia watu lazima wawajibike, na bila shaka lazima tukabiliane na mchakato huo kwa uwazi, ikiwa watu hawachangii kwa sababu bei ipo, basi tunafuta bei ya nyama ya ndani, kwa hivyo watu wanaamka na kuinua na hatujichekeshi wenyewe, na kusema kuwa kuna bei na bei haitumiki, na yule ambaye haongezi anakuambia siinue, kwa sababu nikikua, nitalazimika kuuza kwa bei na kupoteza. 

Tunaagiza nyama kutoka Somalia, kutoka Australia, kutoka Amerika na Uruguay, na tunaiuza kwa bei, na tunawahimiza watu kuiinua, kwa sababu tunahitaji kuongeza maziwa kwa sababu ya maziwa, na ikiwa hakuna maziwa ndani yake, hakutakuwa na jibini ndani yake, na daima kutakuwa na migogoro ya mara kwa mara, ni nini sababu ya kufanya hivyo, na wakati huo huo serikali inafanya au mageuzi ya kilimo yanazaa?

Pia nasema anapofanya malezi, asiende kununua kutoka kwa wale waliopo nchini ili kuwalea. Anatakiwa kuagiza kutoka nje ya nchi ili kuongeza mifugo; lazima aagiza kutoka nje ya nchi ili kuongeza mifugo nchini, na tunakabiliwa na mambo haya kwa uwazi, lakini kama mageuzi ya kilimo yatakuja na ananunua kutoka kwa wakulima na kununua. Anachoweza kufanya ni kupandisha bei ya mifugo nchini, na kukwamisha operesheni zaidi kuliko atakavyotatua operesheni.

Bila shaka, matumaini ni makubwa, tuna matumaini makubwa, na licha ya matatizo tunayokutana nayo, lazima tuyatatue, na licha ya matatizo yanayotukabili, tunafikia matumaini yaliyopo.
Hatua ya mabadiliko ilihitaji mapinduzi na kuhitaji vita, na ilihitaji uvumilivu na uhamasisho unaohitajika, na inahitajika kukabiliana na vitisho na matatizo mengi, hatua ya kuanzia inahitaji kitu kimoja na zaidi, na lazima tuwe na mapinduzi yanayofanya upya nguvu za mapinduzi  yaliyovumilia hatua ya mabadiliko.

Bila shaka, kuna watu ambao wanaelewa kwamba kama sheria ya kijeshi iliondolewa na Bunge lilikuja, inamaanisha kuwa mapinduzi yamekwisha, na ikiwa hii ni kweli, basi Bunge la Taifa sio la mapinduzi, naona kwamba Bunge ni la mapinduzi, na kwamba Bunge la Taifa linaboresha mapinduzi...Mapinduzi hayamaanishi kwamba hakupaswi kuwa na Bunge la Taifa, na mapinduzi hayamaanishi kwamba lazima kuwe na sheria ya kijeshi, kamwe....Bila sheria ya kijeshi na katika Bunge la Taifa, tunaweza kufanya mapinduzi na kufanya upya mapinduzi, na kutembea njiani kuzindua, na kufikia malengo yote na matumaini yanayohitajika kutoka kwetu.

Wakati huo huo, tunahitaji kupigana wenyewe na kuwa na ufahamu wa wajibu wetu, na vita na nafsi ni vigumu zaidi kuliko vita na adui wa nje. Suala hili si rahisi...Hatupaswi kusema kwamba tumegeukia ujamaa na mwanzo mkubwa na kubaki kimya.

Mapinduzi ya Julai 23 yalikuwa utangulizi wa mapinduzi, lakini baada ya utangulizi wa mapinduzi, vitendo vya kishujaa na vikubwa, uhamasishaji na uhamasishaji, uelewa, kazi na hatari ulifanyika bila mipaka; Namaanisha, mchakato rahisi zaidi ambao tunaweza kukutana nao ni Julai 23, na hatua ya kuanzia inaweza kutukabili na hatari kubwa ikiwa hatutakabiliwa na mapambano ya mapinduzi.

Bila shaka, tuna matatizo, kama nilivyosema sasa, ongezeko la matumizi kutokana na kuongezeka kwa ajira, kutokana na haki za kijamii, nasema matumizi katika 52 - na bei ni sawa kwa bei ya sasa - ilikuwa paundi milioni 631, katika 63 / 64 - ambayo ni mwaka wa nne wa mpango - ilifikia paundi milioni 1465.

Matumizi maana yake ni fedha zinazotupwa na matumizi ya ndani, bila shaka ongezeko la matumizi lazima liendane na ongezeko la uzalishaji, vinginevyo kwa namna mfumuko wa bei unavyotokea na bei kupanda, kuongeza uzalishaji kunamaanisha kwamba tunafanya kazi viwanda na kupanua viwanda vilivyopo, taasisi za kuku za kazi, taasisi za mifugo, kusambaza uzalishaji wetu wa kilimo, na kutatua matatizo haya yote.

Kwa kweli, kuongezeka kwa matarajio; Namaanisha, hatuna viwanda vya betri kavu, tuna betri kavu sasa, tuna viwanda, na kwa kweli hatuhitaji kuagiza, na tuliagiza betri kavu, na Dkt. Kamal Ramzy Steno anasema: Nataka betri milioni 10 kavu katika Ramadhani.

Kuna watu ambao hawana redio, leo wana redio na wanataka betri zisikie, kama tuna redio, bado tuna wajibu wa betri... Bila shaka, kumekuwa na ongezeko la matumizi ambayo yanazidi mtazamo wowote wa sukari; Namaanisha, tulikuwa tunasafirisha sukari na viwanda vya kazi, na kisha leo tunaagiza sukari, na Waziri wa Ugavi anataka tani elfu 40 za sukari zilizoingizwa kwa mwezi wa Ramadhani.

Tulikuwa tunasafirisha sukari, na tulikuwa tunasafirisha saruji nje, na tulikuwa tunasafirisha tani elfu 800 za kwanza za saruji na sio tani elfu 900 za saruji na tunasafirisha nje, leo tunafahamishwa tani milioni 2 na elfu 700 na tani elfu 800 za saruji na waagizaji wa mwaka huu nusu tani milioni za saruji, kutoka Iraq tani elfu 150, na kutoka Romania karibu tani elfu 300, ambayo kazi inamaanisha, na sio wapi saruji? Watu watakula?! Ni ya ajabu.. Kuna kazi nchini.

Bila shaka, hoja nilisema: ongezeko la idadi ya watu kutoka milioni moja hadi milioni, bila shaka kiwango cha matibabu ya afya kinaendelea, mashambani tunafanya vitengo vya afya, na dawa zimepunguza bei zao, kiwango cha vifo kinapungua... Hasa kwa watoto, bila shaka, moja ya mahitaji ya kwanza ambayo mtu alikuwa akiomba, na angefurahi nayo; dawa ni nafuu... Pia tuna tatizo la kuongeza matumizi bila kurudi, kama nilivyosema kuhusu kuchelewa kurudi, na kuna matumizi bila kurudi, kama vile vitu ambavyo vinawekwa kwetu.... Hatujawafikia wengine. Bajeti ya jeshi, kwa mfano, ni bajeti isiyo na mapato...Je, tutajenga viwanda na kutokuwa na jeshi, halafu lingine ni Israeli, ambayo inasema kwamba inaenea kutoka Nile hadi Eufrati, inakuja kutuchukua na kutugeuza kuwa taifa la wakimbizi? Je, tunakubali hili?! Lazima tutumie jeshi, bajeti licha ya mwaka huu ni pauni milioni 130, bajeti ya jeshi ni pauni milioni 130...12% ya bajeti yote ya umma, Amerika ina bajeti ya kijeshi ya 50%, bajeti yao ni dola milioni 100,000; zaidi ya nusu yao ni kwa ajili ya ulinzi, bila shaka sisi sio kama Amerika...Na tuna bajeti ya pauni milioni 1000; saba kati yao ni kwa ajili ya ulinzi, bila shaka bajeti yetu ya ujamaa haitegemei kodi tu...Inategemea kodi, mikopo, uwekezaji na faida ya ushirika.

Israel hutumia asilimia 28 ya bajeti hiyo, bila shaka inachukua kutoka kwa wale walio nyuma ya Israeli na wale walioanzisha Israeli.

Bila shaka, kuna mahitaji ambayo tunatakiwa kuyatumia bila kurudi, lakini bila shaka tunajaribu kulifanya jeshi kuwa shule tunayofundisha ufundi, tunafundisha madereva, tunafundisha ufundi tofauti katika jeshi, wanajifunza kufaidika katika uwanja wa kiraia, tunaboresha afya ya askari, tunainua kiwango chao, na wakati huo huo jeshi ni kituo cha juu cha teknolojia ya kisasa, ambayo ni mahitaji ya kisasa ya kiufundi. 

Bila shaka tulichukua ahadi katika miaka iliyopita kwa sababu ya mahitaji ya ulinzi, kama Yemen kwa mfano, na kisha ikasemwa kuhusu Yemen kwamba kulikuwa na mazungumzo mengi, na haikuwa na nafasi ya kukuambia maneno wazi, ilisemwa kwamba tulitumia dola milioni 1000 kwa Yemen, na ilisemekana kuwa tuna hasara ya watu elfu 10 waliokufa, na sielewi nini, na pia ninaona kwamba sisemi na siwapi faraja yoyote, na sisemi idadi katika kikao cha umma, Na ndugu Abdul Hakim Amer anakutana nawe katika kikao cha siri na kuzungumza na wewe katika kikao cha siri na kuzungumza na wewe... Katika mada zote, na kujibu maswali yote unayotaka kujua kuhusu Yemen, kuhusu hasara, gharama, na vikosi, na hivyo kuondoa maneno yote yaliyosemwa, na naona kuwa ni haki yako kama Bunge la Taifa kwamba unajua kila kitu kinachohusiana na mada hii.

Na bila shaka, wakati huo huo, tunakabiliwa na kasoro; kasoro za kiutawala, kasoro za kimaadili, na kasoro za kisiasa, na nataka kusema kitu: serikali imebadilika... katika mwaka 52 baada ya mapinduzi... Nilishiriki katika bajeti ya kwanza katika mwaka huo ilikuwa karibu paundi milioni moja, na serikali ilikuwa kikundi cha Bashkebta tu...Namaanisha kuwa serikali gani? Ni nchi gani ya mwaka 52? vinanda viwili kwa kutumia yao juu ya jeshi na mbili vinanda juu ya polisi, na kazi ya serikali anasema kwamba inadumisha usalama na inatoa pasipoti, pasipoti, na inatoa leseni chache na mahitaji machache kwa njia hii....Leo hii serikali inafuga vifaranga, ndama wanainuliwa, hakuna mchakato uliobaki, ni hali ya Bashkatba, bado kuna mipango na mpango, na tunataka kuajiri mfanyakazi kama huyo ambaye hataki wafanyakazi wasio na ajira, tunataka kufanya kazi ya bima, serikali imebaki kuwa nchi ambayo shughuli zake ni kubwa, na inachukua jukumu la jumla la kupanga, uzalishaji na huduma.

Je, vifaa vya serikali vilibadilika? Je, ni nini vyombo vya dola katika hali nyingi vilivyopendelewa kama ilivyokuwa, na kulikuwa na mabadiliko kidogo tu, wakati huo huo, bila shaka, kuna makosa, maana yake katika wasiwasi tulioingia, kuna kanuni zilizopo ambazo zinaweza kuwa kutoka siku za Muhammad Ali kile tulichobadilisha hash, na naona kwamba sisi ni kuhusiana na sheria na kanuni na kwa sheria hatukufanya mapinduzi yanayohitajika, na lazima tufanye mapinduzi katika uwanja huu, na hii ni miongoni mwa sababu na matatizo ambayo yanatulazimisha mambo, na ninaona kwamba sisi ni serikali pia na Baraza Taifa na kamati zake zinashikilia sheria za fedha, sheria za kibiashara, kanuni, na shughuli zote, kurekebisha kila kitu, na kufanya mambo mapya tangu mwanzo - ukweli - na wakati tuko ndani, na mabadiliko ya kijamii ambayo tuko, na nasema kwamba tunaweza kuongeza kanuni ngumu, na pia matatizo ya ofisi...Waziri Mkuu alizungumzia suala hilo katika kikao cha mwisho, na alipata neno juu yake, na ninaweza kulizungumzia na bado lipo, bila shaka kipengele cha maadili hakibadilishwi mara moja, na hadi sasa hatujaweza kufikia mfano wa mahusiano mapya.

Na kisha naonekana kusema haja na kufafanua kitu, sisi sio dola ya ujamaa na hatuwezi kusema kwamba leo sisi ni taifa la ujamaa, tuko katika mpito kutoka ubepari kwenda ujamaa, kwa sababu ujamaa haumaanishi hata kidogo kwamba tunajenga viwanda vichache na tu, kwa sababu ujamaa ni kuanzisha jamii ya kutosha na haki, ikiwa sisi mataifa na kuanzisha haki, tunafanya na kufanya kazi, na tunaunda kwa kila mtu maisha ya furaha ambayo anapata mahitaji na mahitaji yake. Maadili yaliyokuwepo bado hayajabadilika, maadili bado hayajatulia, na hii ni kawaida, mahusiano ya zamani ambayo yapo bado yapo, mabaki ya mahusiano ya zamani ya kibepari na kirasilimali yapo, bila shaka mifano ya zamani tuliyochukua na kusikia... Na tunasema: vunja tofauti kati ya tabaka, na kukuambia jinsi gani? Macho hayako juu ya jicho! Sawa, da alikuwa na uhusiano gani na hii? Hakuna uhusiano wowote kati ya mada hizi mbili. Haya ni mambo ambayo tulirithi tangu zamani, na maelfu ya miaka na mamia ya miaka hupitishwa na mtoto wa kiume kutoka kwa baba yake, na licha ya uongofu wa ujamaa na licha ya kazi ya ujamaa, sura ya kibepari wa zamani bado ipo, na mwajiri wa zamani yupo, haikusonga...Mahusiano ya kijamii hayajabadilika.

Kwa hivyo naonekana kusema kwamba tunapitia awamu ya mpito kutoka kwa ubepari ulionyonywa hadi ujamaa, na jamii ya kisoshalisti haiwezi kuchuja katika hatua hii mabaki yote ya ubepari na ujamaa, tulisema tuliondoa ujamaa, hatukufanya kazi kama wengine, tuliondoa ufedhuli na mabwana wa ufedhuli, kuna watu na jamii zilizoondoa ubeberu na kuwaua mabwana wa ubeberu, tuliondoa ujamaa, lakini mabwana wa ni msingi, na je, wanamaanisha rahisi? Bila shaka, sifurahii,  niliyochukua ekari moja au ekari kumi, inayomaanisha kuwa inaweza tu kuwa na uadui kwa mapinduzi na ujamaa, kwa hivyo tunaposema tuliondoa ujamaa, lazima tufikirie kwamba mabwana wa wapo, na wao ni wamiliki na wanajuana, tunasema tuliondoa ubepari uliotumiwa, lakini mabepari wapo, na tunasema tuliondoa majibu na majibu yapo, sio katika makumbusho kabisa au magereza... Tukasema tumetoka jela... Bunge lilipokutana, tuliwaonesha watu wote, na tuliwasamehe hata wafungwa ambao walishutumiwa kwa wakomunisti, ambao walikuwa ndugu Waislamu, na tulimpa kila mtu nafasi kubwa ya kutembea katika jamii mpya, lakini mabwana wa wapo na mabepari wapo, majibu yapo na wanajua kosa lolote na wanalipokea, na wana silaha kuu; silaha ya kunong'oneza, hotuba na shughuli.

Jamii ya kisoshalisti katika kipindi cha mpito kutoka ubepari ulionyonywa hadi ujamaa haitaondoa madhara ya ubepari, ubepari na urasimu... Tunalalamika juu ya urasimu, lakini urasimu pia ulirithi kutoka Agano la Kale, na bado tunahitaji maendeleo marefu, na ipasavyo...Kwa hivyo suluhisho la hili ni nini?Je, tutawakamata mabwana wa na kuwachinja, na mabepari na wapingaji wanawaua na kusema tunaondoa uovu wao? Suluhisho la hili ni kwamba vikosi vyote vya kisoshalisti vinakusanyika, kupinga na kupanga kupinga kwa nguvu zote majaribio ya vikosi vya majibu vinavyochukua kila fursa na makosa kushambulia ujamaa... Wakati tunajenga ujamaa, tutafanya makosa, lakini tukifanya makosa, hii haimaanishi kuwa ujamaa ni kosa, hapana...Ina maana kwamba tulifanya makosa katika programu au tulifanya makosa katika utekelezaji...Kazi ya vikosi vya ujamaa vya ufahamu sio kupiga kelele dhidi ya urasimu, au kutumia ukosoaji wa jukumu la serikali ya ujamaa, wala haitegemei kuficha kuwepo kwa urasimu na makosa yake.

Silaha yetu kuu katika hili ni mapambano na maendeleo ya demokrasia ya ujamaa, na ninaamini kwamba ujamaa unategemea maendeleo na uimarishaji wa demokrasia; lakini demokrasia ya ujamaa, demokrasia kwa nguvu za kazi za watu, na sisemi demokrasia kwa majibu, demokrasia kwa mabwana wa au mabepari; demokrasia kwa nguvu za kazi za watu, kama tulivyosema katika Mkataba; nguvu za kazi za watu, ambazo ni nguvu za kijamii na kisiasa nchini Misri, muungano wa nguvu za kazi za watu; wafanyakazi, wakulima, wasomi, askari na ubepari mwingine wa kitaifa, walipata nafasi. katika jamii kutokana na kazi yake. Misri imeendeleza maendeleo makubwa, kijamii, kiuchumi na kisiasa, sio tu kwa kuondoa tabaka lililotumiwa kama nguvu za kisiasa, kijamii na kiuchumi, lakini kwa kubadilisha hali ya tabaka la wafanyakazi, hadhi ya wafanyikazi, hadhi ya wakulima, na hadhi ya vikundi vingine vya kijamii vya watu wanaofanya kazi.

Darasa la kazi lilitumiwa na lilikuwa chache kabla ya mapinduzi, lilizidi kuongezeka kutokana na mabadiliko ya kisiasa, kiuchumi na kijamii yaliyotokea nchini, na darasa hili la kazi linawakilisha katika mfumo wa ujamaa kituo cha uongozi, na uthibitisho wa hii ni kwamba maandishi ya wanachama katika mabaraza yote tofauti ya wafanyakazi na wakulima, maandishi ya Bunge la Taifa la wafanyakazi na wakulima baada ya kunyimwa haki hizi katika zama za majibu, enzi za unyonyaji, ubepari uliotumiwa na ubepari na ujamaa, watu wa Misri walichagua ujamaa, na ili kufikia ujamaa ilikuwa muhimu kwa jamii ya kijamaa, na ili kufikia ujamaa ilikuwa muhimu kwa jamii ya kijamaa... Mapinduzi, pamoja na maendeleo mengine ya amani, na kuwasili kwa ujamaa kunapitia vipindi, hatua na mabadiliko, mgongano na utata... Bila shaka, utawala wa ukabaila au ukabaila unafifia, udhibiti wa mtaji uliotumiwa unafifia, na ushawishi unafifia, na tunajua ushawishi - hasa vijijini na katika wakulima - kama vile ukabaila, na aina mpya zinazaliwa, na aina hizi mpya zinabadilika kila wakati, zikiondoa tofauti kati ya madarasa, fursa sawa, kutosha na haki.

Hivyo mabadiliko kutoka kwa jamii ya unyonyaji, jamii ya ushabiki na utawala wa mtaji kwa jamii ya kijamaa, jamii ya kutosha na haki, jamii ya demokrasia ya watu wanaofanya kazi, jamii ya fursa sawa. Mpito huu unaweza kufanikiwa, hauwezi kupatikana na unaweza kufanyika tu kupitia ukuaji wa nguvu za kijamaa, uthabiti wa nguvu za ujamaa, ukuaji wa nguvu za uzalishaji katika jamii, kuimarisha ufahamu wa kisiasa, shirika la nguvu za kazi za watu, mapambano ya watu wanaofanya kazi, na wakati huo huo lazima tupigane dhidi ya ukoloni, kupigana dhidi ya ukoloni mamboleo, kutetea harakati za ukombozi ulimwenguni, na wakati huo huo lazima tuongeze kasi ya maendeleo ya jamii kwa njia za mapinduzi.

Ninachotaka kusema kutokana na hili ni kwamba ili kufikia ujamaa katika nchi yetu, na kufikia mafanikio ya ujamaa katika nchi yetu, hatuwezi kufikiria kuwa ni mchakato rahisi...Sio kabisa, mchakato bado utahitaji miaka, na michakato ya maendeleo inayoendelea iliyoathiriwa na nguvu za kiuchumi na kitamaduni, na bila shaka tuna shida... Katika mwaka 52, tulianza na nishati dhaifu ya kiuchumi; ili kujenga ujamaa, lazima tubadilishe nishati dhaifu ya kiuchumi kuwa nishati ya kiuchumi yenye nguvu, na bila shaka nguvu ilikuwa mikononi mwa majibu... Nguvu lazima ihamishwe kwa muungano wa vikosi vya watu wanaofanya kazi.

Mkataba huo ulifafanua majukumu ya msingi ya vikosi vya kijamaa nchini Misri; kwa ajili ya ujenzi wa jamii, kwa ajili ya maendeleo ya mahusiano ya kijamaa, na kwa ajili ya kuanzishwa kwa demokrasia yenye afya.

Bila shaka, katika mpito kutoka ubepari hadi ujamaa, kuna maoni tofauti, utata hutokea katika jamii, na kisha kuna hali ngumu, na hali tunazokabiliana nazo zinazolingana na jamii ya ujamaa, suluhisho pekee kwa hili gani? Vikosi vya kisoshalisti nchini Misri vinafungua upeo mpana wa fikra za kijamaa na ujenzi wa ujamaa, na lazima vichangie kuharibu mabaki ya mawazo ya zamani ya majibu, na kisha hatupaswi kuficha matatizo, matatizo ya sasa ya ujenzi wa ujamaa lazima yatokee na kisha hatupaswi kuficha makosa... Lazima tuchukue fursa ya makosa, na kisha kama masomo hayajakamilika, masomo lazima yakamilike, na wakati huo huo kuimarisha na kuendeleza demokrasia ya ujamaa. Ubepari wa kibepari na wa kinyonyaji ulijishirikisha na ukoloni, na ulikuwa ni demokrasia ya kisiasa. Na tuliondoa suala hili, na tulijua suala hili... Demokrasia ya Uongo ilitumikia darasa, na hatukuweza kuhama moja kwa moja kutoka kwa jamii ya kirasilimali au kutoka kwa ubepari ulionyonywa, ujamaa na majibu ya ujamaa; Ujamaa ni udhibiti wa watu juu ya njia za uzalishaji, ujamaa unamaanisha kuweka njia za uzalishaji katika huduma ya watu wote wanaofanya kazi, na kwa huduma ya mtu binafsi.

Mpito kutoka kwa ubepari wa kinyonyaji na ujamaa hadi ujamaa unaweza kupatikana tu kupitia hatua ya kisiasa ya watu wanaofanya kazi, mapambano ya darasa la kazi na wakulima ili kupata nguvu kutoka kwa mikono ya majibu, na kisha matumizi ya nguvu kubadilisha kabisa mahusiano ya kijamii ya majibu. Ushindi wa Mapinduzi ya Julai 23 baada ya mapambano ya muda mrefu yaliyopelekea kuanzishwa kwa utawala wa watu wanaofanya kazi, ulisababisha muungano wa vikosi vya watu wanaofanya kazi, ulisababisha kuanguka kwa utawala wa kikoloni, na kusababisha kuanguka kwa majibu, na hivyo tuliweza kuhamia hatua ya kujenga jamii ya kijamaa.

Katika ujenzi wa jamii ya kijamaa, ufahamu wa ujamaa ni wakati wa ukombozi wa jamii kutoka kwa aina za kijamii za majibu, nguvu kubwa yenye uwezo wa kutumia ushawishi mkubwa juu ya mabadiliko na mwelekeo wa maendeleo ya kijamii.

Ujamaa katika nchi yetu umeanza kujenga msingi wa uchumi wa kijamaa, na utaongezeka. Chochote tunachopitia katika ujamaa - ambacho ni cha kutosha na haki - kitakuwa ngumu zaidi na ngumu zaidi, kwa sababu tulikuwa nchi ya nyuma na tulitaka kuwa nchi iliyoendelea... Ujamaa sio kuondoa utawala wa zamani wa majibu, hatupaswi kusema kuondoa ujamaa, Ujamaa unamaanisha kuwa uhuru wa kuchagua unaweza kuwa kwa watu tu - na hii inasemwa katika Mkataba - inamaanisha fursa sawa kwa kila raia, inamaanisha uhuru wa kijamii, uhuru wa kisiasa unamaanisha kuondoa nyuma ya kijamii, kuondoa nyuma ya kiuchumi, na mkusanyiko wa akiba ya kitaifa, inamaanisha uwekezaji wa akiba hizi, inamaanisha maendeleo ya mipango kamili ya mchakato wa uzalishaji, inamaanisha kuongeza uzalishaji, inamaanisha haki ya usambazaji, inamaanisha kuongeza utajiri wa kitaifa kwa kutumia rasilimali zote za kitaifa kwa njia ya kisayansi na kibinadamu, maana yake ni kuongeza utajiri wa kitaifa kwa njia ya kisayansi na kibinadamu, maana yake ni kuongeza utajiri wa kitaifa kwa kutumia rasilimali zote za kitaifa kwa njia ya kisayansi na kibinadamu, maana yake ni Kugawa ziada ya kazi ya kitaifa kwa misingi ya haki, udhibiti wa watu juu ya njia za uzalishaji unamaanisha kuunda sekta ya umma yenye uwezo inayoongoza maendeleo katika nyanja zote, na inabeba jukumu kuu katika mpango wa maendeleo.

Kama Mkataba ulivyosema: Suluhisho la ujamaa ni njia pekee ya maendeleo ya kiuchumi na kijamii, na ni njia ya demokrasia katika aina zake zote za kisiasa na kijamii.

Kuna jambo hapa ambalo ningependa kulizungumzia; Ambayo ni hatua ya kufichuliwa na sekta ya umma na minong'ono dhidi ya sekta ya umma, bila shaka tunafanya kazi kwenye sekta ya umma, na mazungumzo yanatokea na minong'ono hutokea, kuna watu hawana nia ya kuunda sekta ya umma wa Viwanda alisema - siku moja kabla ya jana - kuhusu uzalishaji na kuongeza uzalishaji katika viwanda vilivyotaifishwa na katika Makampuni yaliyotaifishwa ... ni maneno halisi, na unaweza kuthibitisha mwenyewe Thamani ya uzalishaji katika makampuni ya sekta ya umma. iliyohusishwa na sekta ya viwanda na rasilimali za madini mwaka 1960/61, ambayo ilitangulia kutaifishwa mara moja, ilifikia pauni milioni 399 na 575,000, na iliongezeka mwaka 1961/62 hadi milioni 447 na 854. Pauni elfu moja, ongezeko la milioni 48 na Pauni 279,000, ikiwa ni asilimia 10.7...Ongezeko la uzalishaji liliendelea katika mwaka wa 1962/63, kwani thamani yake katika mwaka huo ilifikia pauni milioni 530 na 100 elfu, ongezeko la pauni milioni 82 na 246,000. kiwango cha asilimia 18.3.... Ikilinganishwa na mwaka uliopita, na ongezeko la pauni milioni 130.5, au 32.7% katika mwaka wa 60/61, ambalo lilitangulia kutaifishwa mara moja.

Mambo haya yalitokea ukiwa kwenye sekta ya umma unaenda kuona sekta ya umma, na unaona makampuni ya sekta ya umma, na unaona kama mazungumzo haya ni ya kweli au la. Wewe ni mamlaka ya usimamizi, na tunahakikisha, na ikiwa tunaona kosa katika sekta ya umma kwa kusema kwamba kuna kosa, sisemi kwamba hakuna kosa, nasema kwamba kampuni iliyokamilishwa inaweza kuwa na makosa 100, hatukuokoa 100, lakini inaweza kuwa 20 au 25. Bila shaka, kuna lengo juu ya makosa haya, na watu ambao hawana nia ya utaifa, hawana maslahi katika sekta ya umma, na ambao wana matarajio ya kibepari... Mwishoni, yeye ndiye anayejaribu kupiga kelele juu ya sekta ya umma. Bila shaka, inasemekana kuwa kuna urasimu na kuna matatizo, na kuna mambo kama hayo. Kuna matatizo, lakini sekta ya umma inafanya kazi vizuri zaidi kuliko kampuni zilizokuwa zikifanya kazi wakati wa sekta binafsi. Siku za magendo ya fedha na siku za kuwanyanyasa wafanyakazi. Mwisho wa mambo haya tunayoyajua. Bila shaka, msingi wa ujamaa ni sekta ya umma, maadui wote wa ujamaa hawatazungumzia ujamaa kama ujamaa, watazungumzia sekta ya umma.

Na kisha kuna nukta, bila shaka, kutokana na misingi tunayoizungumzia.Ujamaa kwa maana yake bila shaka ni zaidi ya hapo, na mkataba ulisema kwamba ujamaa wa kisayansi ndio fomula ifaayo ya kutafuta njia sahihi ya maendeleo, Nataka nirudie mada hii pia, ili nizungumzie...Ilisemekana kwamba neno hili ujamaa wa kisayansi lina maana ya kutoamini...Ni Umaksi, na nilisikia maneno haya, na nadhani wengi wenu mmesikia maneno haya...Je! maana ya ujamaa wa kisayansi? Sisi ni Ujamaa wa Kiarabu, sio ujamaa wa kisayansi...Bila shaka, kama kauli hii inaashiria chochote, inaashiria upotofu.... Namaanisha tukifungua magazeti asubuhi tunasema wachezaji wa soka wanashindwa, ili washinde lazima wafanye mazoezi na wacheze kisayansi, ili kufanikiwa ni lazima kila mtu afuate mbinu za kisayansi, tukitaka sahihi. Ujamaa na Ujamaa mzuri, Ujamaa wenye mafanikio, lazima ufanyike kwa njia ya kisayansi, na kinyume cha njia ya kisayansi ni njia ya machafuko, kwa hiyo sisi ni wajamaa...Ni ujamaa wa kisayansi unaozingatia sayansi na sio machafuko. wote.Hatukusema kuwa ujamaa wetu ni ujamaa wa kimaada, na hatukusema kuwa ujamaa wetu ni ujamaa wa Ki-Marx, na hatukusema kuwa tumetoka kwenye dini...Bali tulisema kuwa dini yetu ni dini ya kijamaa....Uislamu katika Zama za Kati zilipata uzoefu wa kwanza wa ujamaa ulimwenguni.

Ama mimi nikisema hivi kwa uwazi, tutajibu mambo haya yote kwa uwazi, na lazima tuwe wazi, na bila shaka ninajua maswali ni nini? Sina kipingamizi hata kidogo kwa sisi kukutana mara moja katika Umoja wa Kisoshalisti kama chombo cha Bunge cha Umoja wa Kisoshalisti, na niko tayari kujibu kila swali ulilo nalo kuhusu masuala haya. Ili mambo yetu yawe wazi kabisa, hakuna cha kuficha... na kila kitu tunaweka wazi kabisa, na muhimu ni kwamba tuanze mkutano, na kulingana na uzito wa mkutano na mchakato wa mkutano, itakuwa nzuri, na bila shaka tunataka kuzungumza.  Ni kweli tulikuwa tunaendelea katika kuuendeleza Umoja wa Ujamaa na tulikuwa tunaanza kufanya mkutano hivi karibuni, nataka kusema nini kutokana na hili? Hatuna cha kuficha, kila swali lina jibu, hakuna swali lisilo na jibu, kwa ujamaa kila swali lina jibu, kwa maneno yanayosemwa hakuna kisicho na jibu, halafu tunajali kwamba unajua. jibu sahihi, na tunajua kutoka kwako watu wanasema nini, kwa sababu ni nini uongozi? Uongozi ni kujua matatizo ya raia na kuyatatua... Unajua shida za watu wengi, na unatuambia shida za raia halafu sote tunashirikiana kuzitatua, tusipojua shida za wengi tutabaki kuwa uongozi uliofeli, tukijua matatizo tunayajua. na msiwatatue, tutabaki kuwa uongozi ulioshindwa.

Bila shaka, tunarudi tena kwa usawa mgumu: tunawezaje kuongeza uzalishaji na wakati huo huo kuongeza matumizi? Niliwaambia haya katika mkutano wa mwisho. katika bidhaa na huduma. Hii ni pamoja na kuendelea kuongezeka kwa akiba kwa uwekezaji mpya, suluhisho pekee, bila shaka, ni kuokoa. Lakini kwa kweli kuna tatizo... Watu hawahifadhi, wakijua kwamba mizigo ya elimu, na mizigo ya matibabu na mizigo mingi imeondolewa, lakini hakuna akiba...Bila shaka, hakuna kuokoa, hivyo lazima kuwe na ongezeko la bei, bila shaka dunia nzima ina ongezeko la bei, na licha ya kuongezeka kwa bei ambayo ilitokea hapa mwaka jana au mbili, tunachukuliwa kuwa moja ya nchi za bei rahisi zaidi ulimwenguni, lakini ikiwa tunaokoa ununuzi... Na mimi nasema maneno haya kwa watu. kwa watu... Ikiwa kila mfanyakazi anaokoa nusu pauni kila mwezi katika kitabu cha akiba, basi yule anayejibu suti mbili atajibu suti moja... Kama sisi kuokoa katika matumizi, tunaweza kuongeza nguvu zetu katika uwekezaji, na kufanya kazi viwanda vipya, na kuajiri watu zaidi, na kuzalisha zaidi, na kukidhi tamaa zote zinazohitajika katika matumizi, lakini bila shaka ni alisema kwamba eh: Sawa, Kwa nini ninahifadhi?na kwa nini wao si taifa akiba?
Mkataba haukusema tutataifisha akiba, kwa nini hatukuweka mkataba wa kubainisha mambo yote haya, mkataba haukusema kwamba tutataifisha akiba, na hatukutoa akiba, lakini kinyume chake, tulitaka kuweka akiba... Ili uwekezaji unaongezeka na uwezo wa kufanya kazi unaongezeka, na natumai tunaweza, kama nilivyosema siku zote, kutekeleza mpango katika miaka 9 badala ya miaka 10. Tunaweza ikiwa tutaweka akiba na ikiwa tutaongeza akiba, na nasema hivyo...kila mtu anayeokoa; Yule anayeweka vinanda 20 kwenye ofisi ya posta, yule anayeweka vinanda 30, na anayeweka nusu pauni kwa mwezi husaidia kuendeleza nchi. Kwani nchi tunaiendeleza wapi? Tunaendeleza nchi kutokana na kuweka akiba.Hizi akiba ndizo tunazotumia kuzalisha uzalishaji na viwanda... Kwa sababu hatujengi hili kwa mikopo kutoka nje ya nchi tunachukua mikopo kutoka nje na tunachukua mikopo kutoka ndani, tukiweza kutengeneza mikopo kutoka nje ya nchi ni lazima pia tutengeneze akiba nyumbani... Wakati huo huo, hakuna haja ya uovu ambao hauna mwanzo au mwisho; Kwa sababu matokeo yake pekee ni kuongezeka kwa bei, na wakati huo huo kila mmoja wa watu ana jukumu la kutatua mlinganyo huo mgumu: Je, tunaongezaje uzalishaji bila kuongeza matumizi? Vinginevyo, tutaingia kwenye matatizo ambayo hayana mwanzo wala mwisho.

Bila shaka, tunapoingia kwenye matatizo kama vile matatizo ya kuongeza ulaji maadui wa ujamaa waliyozungumza, wanafurahi, na wale wanaotunga na kuchochea ghasia hizi, na ninachotaka kusema ni kwamba matatizo yanayotukabili ya aina hii. hawawezi kurudisha gurudumu la historia nyuma...Nguvu za kisoshalisti hupata katika hili kinachowapa motisha Kushinda magumu, na kutafuta njia bora ni njia sahihi ya mbele... Na bila shaka, kama matatizo tuliyokutana nayo mwishoni; Shida za ugavi, shida za uhaba, shida za bei, na bila shaka mazungumzo mengi yalitokea kuhusiana na operesheni hizi, na nilipata majibu na nilipata majibu kutoka kwa watu; Kwa mfano, mtu anasema kwamba mchakato, kwa mfano, sio mchakato wa nyama, haujakamilika .. Hiyo sio tatizo, tunaweza kukaa bila nyama .. Kwa nini hatuelezi? Zamani hatukuweka bayana siku 3 bila nyama tatizo kuna watu wanaenda kuchukua wanachohitaji mfano kutoka vyama vya ushirika kuliko haki yao.. Kuna watu wanasimama kwenye mstari, na kuna watu wanakwenda kuchukua na bila shaka kuna matatizo, na makosa yanafanyika katika hili.. nikauliza.. watu wakasema.Wanaochukua wanachukua 1%, lakini nikampigia Waziri Mkuu nikamuuliza...kusitisha mazungumzo haya.

Mahitaji haya, bila shaka, hutokea, na matatizo tunapokutana, na makosa tunayokutana nayo, na kunaweza kuwa na matatizo yanayotokea bila sisi kuyahisi; hii haimaanishi kabisa kuwa njia hiyo ni mbaya, lakini inamaanisha kuwa programu ni mbaya au utekelezaji ni mbaya.

Na kisha tulipiga marufuku mazungumzo haya, na tulitoa amri kwa Uchunguzi wa Jinai na Polisi wa Jeshi katika jeshi kuzuia mazungumzo haya, na kufuatilia vyama vya watumiaji, na operesheni yoyote inayofanyika na udanganyifu wowote unaofanyika...Wakawakamata watu... Na kuna uchunguzi. Na watu walikwenda kwenye mashtaka na kukamata wizi, bila shaka matatizo tunayokutana nayo yanatuhimiza kuyatatua.

Tabia za kiofisi katika mpito kutoka kwa ubepari na ubepari hadi ujamaa zinawakilisha nguvu hatari za kijamii, bila shaka urasimu huu upo, na utajaribu kwa njia zote kuwa na faida, urasimu katika mpito kutoka ubepari hadi ujamaa utafanya kazi kwa njia zote kupata kiasi kikubwa cha nguvu; ili iweze kuchukua jukumu muhimu katika uzalishaji na katika mahusiano ya kijamii, na kuhodhi jukumu hili, na kutokana na ukiritimba huu, urasimu unaweza kuchukua nafasi ya mabepari katika jamii ya kirasilimali, na kama nilivyosema kwamba sisi urasimu tuliourithi, bila shaka hii ingeathiri mabadiliko ya ujamaa.

Kuna haja tunayolazimishwa kufanya.. Kama nilivyosema katika mabadiliko ya ujamaa, mambo yote ya kijamii na mambo yote ya kiuchumi yalilazimika kusimamiwa na vyombo vya dola, na hii inasababisha ujumuishaji wa utawala, na wakati mwingine husababisha kutengana. kutoka kwa jamii.

Bila shaka, mapinduzi hayana budi kufanya kila liwezalo kung'oa mizizi ya matukio haya ya ukiritimba, na silaha kuu ambayo kwayo tunaweza kuondoa urasimu na ukengeushi ni maendeleo ya demokrasia ya kijamaa na upanuzi wa demokrasia ya ujamaa. Pia, lazima tujenge mahusiano mapya ya kijamii; Kwa sababu pia mabaki ya ubepari na ukabaila na ushawishi wao, mabaki ya ushawishi wao katika mahusiano ya kijamii hayajatoweka.

Ukabaila na ubepari wanafanya kila liwezalo kutumia migongano iliyopo...Nguvu za kisoshalisti lazima zipigane kwa nguvu dhidi ya majaribio yote ya ukabaila na ubepari wa kinyonyaji, na kila jaribio la kuleta utulivu wa masalia ya reactionism kisiasa au kijamii.

Bila shaka, suluhisho la hili ni shirika la kisiasa, bila shaka, ili kutatua mikanganyiko inayohusiana na mabadiliko kutoka kwa ubepari kwenda kwa ujamaa, hii inamaanisha kuwa lazima tujue shida zote, kukusanya shida hizi na kuzipanga. inaweza kujenga muundo wa ujamaa. Ninachomaanisha kwa kauli hii ni kwamba tuko katika awamu ya mabadiliko kutoka kwenye ubepari kwenda kwenye ujamaa, athari za zama za kale bado zipo, ili tujenge mfumo mpya katika miaka michache kwenye mfumo wa zamani ambao umekuwepo kwa maelfu. ya miaka. Tunahitaji nguvu kazi za watu na nguvu zote za ujamaa kuungana na kuungana.

Kwa kweli, hii haituzuii katika hili ikiwa kuna kupotoka, kuna fursa za kupotoka, lakini lazima tuzuie upotovu huu.. Anakuambia kuwa kuna rushwa, kulikuwa na rushwa kwa kiwango chochote kikubwa, nina hakika kwamba hakuna hongo kwa kiwango kikubwa, na tunachotia shaka ni uamuzi wake wa ngazi.Kuishi muda mrefu katika mashtaka na mahakama, hata awe na umri gani...Lakini siwezi kukuambia kuwa hakuna hongo katika Benki ya Mikopo huko Minya au Maghagha.. Inawezekana, na siendi Minya au Maghagha haswa.. Lakini ikiwa karani aliyepo atakuja kwa karani na inachukua pauni 4 au kuwezesha vile na vile kwake na pauni, nifanye nini? Wewe na vikosi vya kazi vya watu ndio mnawajibika. Ukweli ni kwamba wanafuatilia hili... Tunachanganya ulimwengu na vifaa, tunaunda vifaa vya uangalizi na vifaa vya uangalizi juu ya vifaa vya uangalizi... Kwa maoni yangu, hii itafanya... kutatiza ulimwengu zaidi, kuzuia watu kufanya kazi, na kuacha kufanya kazi.
Njia pekee ya kuzuia upotofu huu na kuzuia rushwa na mahitaji kama hayo ni kwa nguvu za watu kuwa na mamlaka juu ya mamlaka ya utendaji.Ama hatari ya kupotoka, hatutaweza kuiondoa... Kuna kupotoka, lakini lazima tupate kupotoka, rushwa itatokea; Iwe katika chama cha ushirika au katika benki ya mikopo, au mtu anayepokea kitu, au mtu anayetaka mbegu, au kitu fulani... Tutazuiaje hili isipokuwa mamlaka maarufu? Basi lazima ziwe mamlaka halali zinazopendwa na watu.Iwapo kuna mamlaka maarufu zinazowanyonya watu au watu wenye msimamo mkali, au wale wanaosaidia au wanaopendelea jamaa zao, au kitu kama hicho... basi hakuna faida.. wale wanaochukua jukumu lao la asili, na sisi tunafanya kazi...Mabaraza Maarufu: Baraza Maarufu huko Minya au Baraza Maarufu huko Assiut linaweza kujua kweli matatizo ya watu na ni nani anayepotoka, anayepokea rushwa, na nani hufanya hivi, na kuondoa hii kabisa; Kwa sababu kama mamlaka maarufu itakuwa katika nafasi yake ya asili - kama mkataba alisema - juu ya mamlaka ya utendaji, inaweza kuondoa mabaki ya zamani; Kilichokuwepo katika jamii... huondoa upotofu na hujenga maadili mapya.

Kwa kweli, kuna kuokoa, kwa mfano, katika bajeti, na kuna mabadiliko katika bajeti, na kuna taka katika majengo, lakini ikiwa mamlaka maarufu haipo, na wanasema kuwa kuna taka katika majengo, basi Bado kila mtu atachukua Bajeti na kujiona yeye ni kamili, kwa kweli, sisi tunaacha kujenga na kurejesha bajeti ya ujenzi, tunakumbana na shida zingine.. Tunatatua, lakini tunatatua kwa kiwango cha yaliyo mikononi mwetu, kile kilicho mikononi mwetu au uwezo wetu wa kutatua kinaweza kuwa zaidi ya hayo.

Bila shaka simaanishi kwa hili kuwa najumlisha...Ujumla kabisa ni makosa...Kuna watu wanaokengeuka katika kila jamii tangu mwanzo wa uumbaji, na katika kila jamii kuna watu wanaokengeuka, na tangu mwanzo wa uumbaji, tulichukua mfano wa mwanzo wa uumbaji, jinsi ndugu alivyomuua ndugu yake, mpaka sasa kutakuwa na watu wanaokengeuka, wema upo na ubaya upo, lakini ni lazima tuondoe ubaya na tusiwe na adabu kwa yeyote.

Hakika kuna matendo mema zaidi kuliko mikengeuko.Tunasikia mikengeuko na tunasikia hivi na hivi...Bila shaka, kuna watu wanaofanya kazi, na watu ambao pia wanafanya mema katika benki ya mikopo... Afadhali kumbuka kuwa ninamaanisha kuwa benki nzima ya mkopo ilihongwa..  Kuna watu wazuri wanaofanya kazi katika benki ya mikopo na kufanya kazi na kukaa hadi usiku, na bila shaka unawaita watu, unaita benki ya mikopo na unaita jumuiya ya ushirika.

Namaanisha, kama vile kuna mpotovu anayekusudia watu wema kadhaa, na kuna mwizi anayekusudia makumi ya watu waaminifu, ni jukumu letu kumuondoa mpotovu, kumuondoa mwizi, na kumuondoa mpokea rushwa...Kwamba tunazipa mamlaka halisi uwezo na nguvu, kama mkataba ulivyosema, na tunaendelea na hili hatua kwa hatua. Bila shaka, kuna watu wengi ambao naamini kazi ya umma ina deni kwao, uzalishaji ni deni kwao, na maendeleo yana deni kwao...Kwa sababu tulijitokeza na kusema tumefanikisha hili na lile, basi tulifanya nini nalo? Tulichofanya kwa watu, watu waliokuwa wakifanya kazi na watu waliokuwa wakizalisha, bila kujali ni kiasi gani tunazungumza juu ya makosa, na ni kiasi gani tunazungumza juu ya kupotoka katika mashirika, na katika sekta ya umma, lakini lazima tuseme ukweli kadhaa:

Matokeo ya kazi hiyo ni kwamba iliweza kukabiliana na hali zote za changamoto zilizotukabili katika hatua ya awali - zile za nje - iliweza kufanya kazi na kufanikiwa, na matokeo ya kazi yake iliweza kubeba kubwa zaidi uhamisho wa mali uliotokea katika historia ya Misri...Utajiri ulikuwa mikononi mwa wageni, na hii inaweza kuwa ilitokea katika historia ya nchi yoyote katika nchi mpya zinazoendelea zilizokuwa za harakati ya mapinduzi ya kitaifa, mali zetu nyingi zilimilikiwa na wageni na zilitaifishwa.. Kuna watu walifanya kwa uaminifu... katika mambo haya...Mtu anaweza kufanya makosa, lakini watu wakafanya kazi; La sivyo, tusingefikia yale tuliyoyapata, na tungelifanyia kazi suala hili bila mishtuko. Matokeo ya kazi ya watu katika sekta ya umma yalisonga mbele baada ya kuhamia lengo la kuongeza uzalishaji, na kwa kweli waliweza kuongeza uzalishaji...Hii ina maana kwamba uzalishaji umeongezeka...Bila shaka kila mmoja wetu anataka ukamilifu...Sote tunataka ukamilifu, lakini tukitaja makosa, tusisahau matendo mema.

Bila shaka katika hatua inayokuja tutakuwa na matatizo zaidi, viwanda vitaongezeka zaidi, kazi itaongezeka zaidi na uzalishaji utaongezeka zaidi, tuna matatizo ambayo ni lazima kutatua. Jambo la kwanza ni: Je, tunawezaje kuwapa wafanyakazi wajibu mpana ambao hauwawekei vikwazo, na wakati huo huo tukaza adhabu ya kupotoka? Pili: Je, tunawezaje kuhimiza motisha ya mtu binafsi na ya binadamu kuzalisha katika sekta ya umma?
Tumeweka pamoja orodha ya wafanyikazi; Orodha hii inabainisha kila kitu kwa ukuu, bila shaka... Pia tunaogopa usuluhishi, upendeleo, na jamaa, kwa hivyo tulifanya kwa ukuu, kwa hivyo tuliziba njia kwa mchapakazi... Je, tunatatuaje utaratibu huu ili mtu mchapakazi, mchapa kazi, na mvumbuzi ampe fursa, na wakati huo huo, ikiwa tunafungua fursa hii, kuzuia upendeleo na matatizo ya jamaa?

Hoja ya tatu ambayo pia tunayo mbele yetu: Baadhi ya sekta za serikali zinazingatia kuwa zina haki ya kuchukua hatua za kitaifa...Tunayo mkataba, tunatembea kama mkataba...Tulisema biashara ya ndani kwenye mkataba ni 25% kwa vyama vya ushirika au sekta ya umma na 75% kwa sekta binafsi. Bado tunapaswa kuzingatia mkataba na kujitolea kikamilifu..kutokana na ahadi hii itatuletea matatizo. Na ilionekana kama mfano katika vifaa.. Supply anaelewa kuwa wafanyabiashara wote ni wezi, wote ni wafanyabiashara wa soko nyeusi. Sio busara.. Kunaweza kuwa na duka la mboga la wezi na duka la mboga linalofanya biashara katika soko nyeusi, lakini kuna dazeni za muuza mboga na watu wana wajibu, na wako tayari kusambaza kulingana na bei, tutaona watu ambao hawana, hatuwabeki, lakini kama tulivyosema, bidhaa inakuja na bidhaa lazima ije kwa wingi, na kusambazwa kwa vyama vya ushirika na wauzaji mboga.

Tuliunda vyama vya ushirika ili kuzuia kupanda kwa bei, lakini vyama vya ushirika vikihodhi ... daima kutakuwa na rushwa katika vyama vya ushirika na kupotoka kutatokea, na wafanyabiashara watasema kuwa bidhaa za usambazaji ni wezi...watasema wauzaji mboga ni wezi wa bidhaa za ugavi, na leo wauzaji wa mboga wanasema kwamba bidhaa za usambazaji ni wezi na vyama vya ushirika ni wezi... naona mbinu ni mbaya.. Huyu Bandi na huyu Bandi wakiwa kwenye ugavi ni wezi na mtu wa ugavi ni mwizi tutamkamata na naamini idara ya upelelezi wa makosa ya jinai ya waasi. vikosi vilikamata idadi katika siku zilizopita.

Wezi wapo kwenye vyama vya ushirika, tutawakamata, na wapo wauzaji mboga ambao hawajalipwa pia tutawakamata na kuwashtaki, lakini tunazingatia mkataba na kufuata mkataba. Ili tuwe wawazi, wasije wakadhani kwamba ni kweli tunayasema haya kwenye mkataba na kuwacheka huku tukiwa na nia ya kuwakata.

Mchakato hauko hivyo hata kidogo, mchakato ni kwamba hatumcheki mtu..Tunazungumza kwa uwazi na tunasema maneno waziwazi... Tunasema asilimia 25 ya sekta ya umma na sekta binafsi asilimia 75... Katika mkataba, hii itabaki pale pale hadi tutakapobadilisha maombi haya kwenye mkutano wa umoja wa kisoshalisti, na tuseme hapana, tunataka kufanya hivi na vile...lakini mchakato. kamwe sio kwamba tunataka kufilisi mtu moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja.

Wapo baadhi ya wafanya biashara wa soko nyeusi, lakini katika nchi nyingine tunawakataza, na wale wanaofanya biashara kwenye soko nyeusi tunawakataza, na pia kuna baadhi ya watu katika sekta ya upishi wanaweza kupotea, na katika baadhi ya nchi tunawazuia...pia tusiwaachie na hatuwashiki...Kuna watu kwenye vyama vya ushirika wanakengeuka na katika baadhi ya nchi pia tunaweza kuwakamata.

Pia, kuhusu biashara ya ndani na kuhusu wakulima, tunatenda kwa mujibu wa katiba, maana yake hatuwafanyi watu kuwa wanyonge, ni msingi ambao ni lazima tuutembee, na ni wajibu wenu pia kuzingatia hili.. Tunataka kunufaisha watu, kamwe hatutaki kuwafanya watu wakufuru, tunataka kama tulivyosema... Tunataka kufanya chochote cha ushirika chenye manufaa ya mkulima, si kwa manufaa ya serikali, si kwa serikali. kupata, wala kwa ajili ya kuongeza bajeti.. Tunataka... I mean, tunapaswa kuchukua mazao kutoka Tunachukua kwa masharti ambayo hufanya mkulima kustarehe, na tunampa haki zake kamili. Lakini ikiwa mtu anaenda kuweka masharti yake, na asimpe mtu yeyote fursa ya kujadili masharti haya, basi bila shaka kuna kupotoka, na tunajaribu kuhodhi. Hivyo, tunajiletea matatizo ambayo hatuhitaji... naamini hati hiyo iko wazi, na ni wajibu wa kila mmoja wetu kuitekeleza katiba hiyo, na likitokea jambo nje ya katiba, ni lazima liinuliwe...lazima liibuliwe hapa barazani. na unakuwa na uwezo mzuri wa kutangamana na watu na kujua matatizo.

Tulizungumza kuhusu kasoro za kiutawala na kasoro za kimaadili...Kuna jambo ningependa kulijadili; Hizi ndizo kasoro za kisiasa, na kubwa zaidi kati ya kasoro hizi ni kwamba Muungano wa Ujamaa haujakamilisha jukumu lake...Kuwa kielelezo halisi na kamili cha demokrasia ya ujamaa.

Muungano wa Kisoshalisti umefika mbali sana, lakini hadi leo haujapata nguvu zake zote ili kweli kuwa jambo lenye ushawishi, na hakuna shughuli yoyote ndani yake... Wajibu wetu ni kuanza kuanzia sasa katika ili kufanya kazi katika Umoja wa Kisoshalisti, na kupitia huo tutafikia demokrasia ya kijamaa kweli... demokrasia thabiti.

Kuna aina feki na za kijinga za demokrasia duniani... demokrasia ya kiitikadi, na bila shaka tulisema kwamba hakuwezi kuwa na demokrasia ya kisiasa isipokuwa kwa misingi ya demokrasia ya kijamii. Demokrasia ya kijamii maana yake ni udhibiti wa watu juu ya njia za uzalishaji.Demokrasia haiwezi kuegemezwa kwenye udhibiti wa wachache wanaomiliki pesa - hili tumelizungumza sana, na Mkataba ulisema hivyo - na wanatawala kwa nguvu ya pesa na kwa nguvu ya kile pesa hununua kutoka kwa dhamiri.. .Demokrasia ya kijamii haiwezi kuanzishwa kwa msingi huu, Demokrasia ya kisasa nzuri ina maana ya demokrasia ya kijamii,  Tulifanikiwa mambo mawili:

Tumepata demokrasia ya kijamii iliyofikiwa na michakato mipana ya mabadiliko ya ujamaa, kanuni za fursa sawa miongoni mwa watu, na utatuzi wa tofauti kati ya matabaka.

Kwa wazo la Muungano wa Kijamaa - unaojumuisha muungano wa nguvu kazi ya watu ambao wana haki ya mapinduzi na maslahi - tumepata fomula nzuri ya mfumo wa demokrasia ya kisiasa. Ambayo ni demokrasia ya kijamii, Lakini kuna jambo la tatu bado tunalokosa, ambalo ni la lazima.

Tunakosa mazoezi kamili, na tunakosa vitendea kazi mikononi mwetu...Tunakosa mijadala ya kina ndani ya Umoja wa Kisoshalisti. Nilifuatilia makongamano ya Umoja wa Kisoshalisti katika vitengo vya msingi - makongamano ambayo yalifanyika hivi karibuni - na kulikuwa na maisha, uhai, na mapigo ndani yake,  urefu wake tu ni kwamba huathiri matukio... Demokrasia ya kweli ya kisiasa, inayodhihirisha demokrasia ya kweli ya kijamii, si ya kuwafanya watu watoe malalamiko yao, bali demokrasia ya kweli ya kisiasa ni kuwafanya watu wabadilike kwa hiari kile wanachotaka kubadilisha...mabadiliko...je tumefikia hatua hii bado? Bado hatujafika, na suala la demokrasia bado ni suala tunalopaswa kuweka msingi na kuanzisha mila.

Kabla ya Julai 23, kulikuwa na bunge, lakini demokrasia hii ilikuwa demokrasia ya uongo. Kwa sababu ilikuwa ni demokrasia ya udikteta... udikteta wa majibu, na demokrasia inayowakilisha udikteta wa muungano wa ukabaila na mtaji...Tunataka kuanzisha maisha mazuri ya kidemokrasia, na kwa kweli, hatutaweza kuyaanzisha moja kwa moja, kwani itahitaji juhudi zetu na ujengaji...Kwa sababu watu wanaweza na wanaweza kubadilisha, kwa mapenzi yao, kile wanachotaka kubadilisha. Hili ni suala ambalo hatuna budi kulitafutia ufumbuzi katika makongamano tutakayofanya... makongamano ya Umoja wa Kisoshalisti, na ndani ya Umoja wa Kisoshalisti...Katika mkutano unaofuata wa Muungano wa Kijamaa, tuna mahitaji mawili: kusoma masharti ya uzalishaji, na kisha kusoma ili kuhakikisha mazoezi ya kidemokrasia kwa mipaka pana na yenye ufanisi zaidi.

Bila shaka, kuna fursa mbele yetu leo ​​hadi tufanye Mkutano wa Umoja wa Kisoshalisti. Tunaweza kufanya makongamano ya wakulima... makongamano ya vyama vya ushirika, na tulikuwa tunafanya makongamano ya vyama vya ushirika, na tulikuwa tunafanya makongamano ya wakulima, na yangekuwa ya manufaa, na tunaweza kufanya makongamano ya wafanyakazi.. wazalishaji... kwa wenyeviti wa bodi za wakurugenzi... wajumbe wa bodi za wakurugenzi.

Yote haya yanatuwezesha kutambua na kutambua matatizo; Wakati huo huo, tunachunguza jinsi ya kutekeleza demokrasia nzuri. Ninaona hii kuwa kazi muhimu zaidi kwetu katika siku zijazo. Ni wajibu wetu, zaidi ya yote, katika miaka ijayo, kuhakikisha demokrasia sahihi katika mfumo huu wa kijamaa. Hakika mimi siogopi shida yoyote, hatuogopi shida yoyote iliyo mbele yetu, shida ya nyama itasuluhishwa...Tunanunua nyama.. kitu rahisi. Ninamaanisha, shida za usambazaji zitatatuliwa, bei. matatizo yatatatuliwa.Bila shaka kuna maelfu ya matatizo na lazima tukabiliane nayo kwa uwazi.

Tatizo la lulu vijijini lazima litatuliwe, na tutalitatua... kwa kuagiza lulu kutoka nje na kujaribu kuongeza uzalishaji, na matatizo ya kupotoka yanatatuliwa, matatizo ya matatizo ya ofisi yanatatuliwa, na mahitaji haya yote ni rahisi kutatua, lakini valve ya kudumu ya usalama kwa matatizo haya yote ni kufikia demokrasia ya sauti; Kama mkataba ulivyosema... Tulipata mafanikio mengi, tulipata uhuru, tulipata hadhi ya kimataifa, tukawa kinara wa taifa letu la Kiarabu, tulihamisha utajiri wa kitaifa kwa watu, tuliweka njia za uzalishaji chini ya udhibiti wa watu, tuliweka dhamana kwa jamii... demokrasia, tuliweka malengo ya uzalishaji, tulidhamiria kuongeza mapato maradufu ndani ya miaka 10...Wananchi walifanya juhudi kubwa sana... Bado hatutaweza kushindwa kuweka misingi ya demokrasia imara, kwa sababu msingi wa demokrasia imara; Kwamba mamlaka ya kisiasa ya watu yanathibitishwa na shirika la kisiasa zaidi ya mashirika yote, au kila chombo cha utawala, juu ya serikali, na juu ya mtu yeyote.

Hii ni dhamana ya kuendelea kwa mfumo wa kijamaa. Ili kuhakikisha kuendelea kwa muungano wa nguvu za kazi za watu, suala sio kufikia uhuru wa kijamii na sio kuwa na usemi wa kisiasa wa nguvu zake; hii inamaanisha kuwa uhuru wa kijamii daima utakuwa katika huruma ya hali, au kwa huruma ya mtawala, na hii ni hatari...Watu wameoweza kufikia uhuru wa kijamii lazima waendelee na njia ya kufikia mwisho wao.

Ninaamini kwamba hii inaweza kuwa wasiwasi wetu mkuu katika Umoja wa Kisoshalisti wa Kiarabu, ambao lazima uhamie na kufanya shughuli kubwa kama chombo cha kisiasa... Demokrasia ya kisiasa ni mazungumzo makubwa, wajibu na inakabiliwa na matatizo kutoka ndani.

Bila shaka - Mimi aliongeza wewe labda kidogo - namaanisha, sisi ni kuzungumza, wao kusema kwamba hatuna demokrasia, au kwamba Abdel Nasser - maadui zetu. "Na kesho tutasikia redio ya Israel - ikisimama na kuwaambia, "Fanya demokrasia," na hii ni mazungumzo ya kirafiki." Ninaona kwamba hatujali kabisa juu ya mazungumzo haya, yeyote anayetaka kusema anasema... Ina miaka 12 ya kusema..  Na tumezoea hotuba hii, na hatuathiriwi nayo, lakini kitakachobaki ni kile tutakachofanya kwa kweli; mila ambazo tunaziweka, na misingi tunayoweka ikiwa kweli tutatengeneza mfumo wa ujamaa na kuweka ndani yake demokrasia yenye afya, na kuweka misingi ya demokrasia hii yenye afya, na kutatua matatizo... Matatizo ya demokrasia ya kijamii na demokrasia ya kisiasa, kazi yetu bado ni kubwa sana.

Bila shaka, malengo ya ujamaa na demokrasia nzuri inayolenga jamii ya kijamaa haiwezi kufikiwa haraka iwezekanavyo, bila shaka, isipokuwa maadui wa ujamaa hawawezi kuunda vikwazo na utata katika maisha ya ndani ya jamii. Wakati huo huo, silaha kuu katika mapambano ya watu wanaofanya kazi ni maendeleo ya demokrasia ya ujamaa, na wakati huo huo maendeleo haya lazima yaendelee, kwa sababu ni msingi wa kujenga ujamaa.

Demokrasia ya kisoshalisti lazima iwe mfumo wa kisiasa wa mahusiano ya kijamii ambayo huibuka na kuendeleza, kulingana na udhibiti wa watu juu ya njia za uzalishaji... Demokrasia ya kisoshalisti inamaanisha ushiriki wa watu katika masuala ya kisiasa, demokrasia ya ujamaa inategemea zaidi madaraka na kujitawala... Bila shaka, tunachofanya ni kuweka kati, kila kitu tunachoingia katika urasimu, na tunachofanya ni kugawa madaraka na kujitawala, kila kitu tunachogeukia demokrasia.

Demokrasia ya kisoshalisti ni wakati kila mwanachama wa watu wanaofanya kazi anakuwa bwana wa hatima yao wenyewe... Demokrasia ya kisoshalisti ni madai ya uhuru wa watu wanaofanya kazi, na kuwekwa kwa nguvu zote mikononi mwao... Demokrasia ya kisoshalisti ni kwamba raia yuko huru dhidi ya unyonyaji katika aina zake zote, na kwamba ana fursa sawa katika sehemu ya haki ya utajiri wa kitaifa - hii ni kutoka kwa Mkataba - ili kuondoa wasiwasi wote unaoonekana kwake au mustakabali wake... Kwa kweli, jambo la msingi ni kwamba demokrasia haiwezi kupatikana chini ya udhibiti wa darasa la madarasa...Demokrasia ya kijamii ina maana kwamba nguvu ya makusanyiko ya watu waliochaguliwa lazima yatangazwe kila wakati juu ya mamlaka ya vyombo vya utendaji vya serikali.

Demokrasia ya kisoshalisti inamaanisha uhamishaji wa polepole wa madaraka ya serikali kwa nguvu za watu; Hii inapatikana katika katiba nzima, niliandika kutoka kwa katiba, lakini tunataka kuitekeleza, na tunataka kufanya muungano wa vikosi vya watu wanaofanya kazi kuwa muungano mzuri, na tunataka kuunda uzoefu wa kipekee wa kidemokrasia wa kijamii, demokrasia ya kijamii na demokrasia ya kisiasa iko.

Kwa kweli, kuhusu matatizo ya sasa... Serikali inafanya kila iwezalo kurejesha bei kwa kile walichokuwa mwaka wa 61, hakika hii itatuhitaji tutoe dhabihu... Tutaandika baadhi ya mahitaji ili kununua baadhi ya mahitaji, lakini hatutaondolewa kwenye uzalishaji, kwa sababu tukiandika uzalishaji bado tuna watu wasio na ajira, na tutakuta msingi wetu katika suala la utajiri wa kitaifa ni dhaifu...
Kama tulivyosema mwaka 61, tulikutana na tatizo la pamba, na tulikuwa na upungufu, na kulikuwa na nyongeza;

Bila shaka, pia kuhusu matatizo yaliyopo, ambayo ni uagizaji, bila shaka kuna matatizo ambayo yapo hasa na uagizaji, hasa kwa sarafu ngumu, yote haya yanatatuliwa leo.. Kila suala tofauti, hakuna haja ya kuficha vichwa vyetu kwenye mchanga... Tunakabiliwa na matatizo, na tunatatua matatizo haya.

Bila shaka, bei zao zinaweza zisiongezeke, na bila shaka si aibu kupunguza baadhi ya vitu ili kuokoa baadhi ya vitu, na kuwezesha maisha, ingawa sisi pia ni nchi ya bei nafuu duniani, kuna nchi nyingi ambazo zimepungua na nchi nyingi zinakopa. Uingereza imekopa dola milioni 1,000 kutoka kwa Shirika la Fedha la Kimataifa (IMF) wiki iliyopita ili kusawazisha usawa wa malipo na kuhifadhi thamani ya pauni.

Tuna matatizo mengi, tuna matatizo magumu na tumeyatatua, matatizo tunayopitia leo ni matatizo ya maendeleo; kuna watu wanawaita magonjwa ya maendeleo, lazima tusubiri kwamba tumekutana na matatizo kila wakati, lakini lazima tujue matatizo haya na kutatua matatizo haya.

Katika mazingira ya mwaka wa 56 na mwaka wa 57, tulipitia hali ngumu sana kuliko hali yoyote tuliyopitia, lakini tulivumilia. Watu wetu wako tayari kuvumilia, lakini lazima waelewe; Bila shaka, tuna changamoto kubwa mbele yetu kwamba lazima tukabiliane na changamoto hizi; kufikia ufanisi zaidi na uhusiano sahihi zaidi kwa uzalishaji na hali yake, iwe kwa sekta ya umma au binafsi, iwe kwa taasisi au watu binafsi, na kisha kusonga mchakato wa mazoezi ya kidemokrasia kwa kiwango ambacho nguvu ya watu iko juu ya mamlaka nyingine yoyote... Huu ni wajibu wetu.

Ikiwa katika miaka ijayo tunaweza - na nadhani tunaweza - kukabiliana na changamoto hizi, tutakuwa tumepitisha hatua ya kufunuliwa kwa hatari, kama kwa matatizo ya dharura na mazungumzo kama hayo, hii ni rahisi sana na rahisi, na paundi milioni 10 hutatua matatizo ya 50...Badala ya kuagiza zaidi, tunaagiza zaidi, kupunguza vitu kadhaa na kusambaza vitu vingine... Tukitatua changamoto hizi, na kutatua matatizo haya, tutaweza kujenga nchi imara na imara, msingi imara wa mapambano ya taifa la Kiarabu na mataifa yaliyokombolewa, na kufanya kazi katika nyanja ya kimataifa kwa uhuru na maendeleo, na kwa amani.

Labda nimezungumza kwa muda mrefu, lakini kama nilivyowaambia, nitakutana nanyi katika Umoja wa Kisoshalisti kwa msingi kwamba ninyi ni chombo cha bunge cha Umoja wa Kisoshalisti, na niko tayari kujadili na kuzungumza juu ya mada yoyote, na kila mmoja wenu anaandaa mada hizi...Yeyote ambaye ana mada ambayo nataka kuzungumzia inawezekana kwa mikono yake kwa Ndugu Anwar, tuko tayari kusikia kutoka kwako matatizo, kwa sababu unatoka kwa watu na kushikamana nao, na tunafanya kila kitu katika uwezo wetu kutatua matatizo haya, na wakati huo huo tunajua msimamo wetu ndani na tulipo.

Na leo, bila shaka, neno hili ambalo nilisema linamaanisha kuwa hatua ya kuanzia inahitaji zaidi kutoka kwetu kuliko hatua ya mabadiliko, na tutakabiliwa na matatizo, na tutakabiliwa na matatizo. Tunachoogopa, tunachochanganyikiwa, tunachoogopa, matatizo yote tunayotatua, jambo la muhimu ni kwamba tunaijenga nchi yetu na hatuiachi bila ajira, na kila mtu anafanya kazi, na tunasambaza uzalishaji wetu, na hatuwezi kutoa katika kilimo isipokuwa kwa mahitaji maalum, tunasambaza katika viwanda. Lazima tujue kwamba hatua ya kuanza sio mwendelezo wa moja kwa moja wa awamu ya mpito. Lazima tutambue kwamba kuna magonjwa ya hatua za maendeleo ambayo yanaonekana. Lazima tujue kwamba lazima tuongeze mara mbili mapato ya taifa katika miaka 10 au tutateseka baada ya hapo, na nchi yetu itakuwa na idadi kubwa ya watu ambao hawana vyanzo vya maisha, na kutakuwa na kushuka kwa kiwango cha maisha....Hakuna ongezeko la kiwango cha maisha.Kwa maneno yangu na wewe, nilikosoa mahitaji ya serikali na serikali, wakati huo huo hakuna aibu kwamba tunafanya ukosoaji na hatufanyi mazoezi ya kujikosoa, na kwamba tunatumiwa kila wakati - kama katiba ilivyosema - kukosoa na kujikosoa, na ikiwa kuna kosa ndani yake, tunasema ndio, na tunarekebisha kosa hili, ikiwa kuna shida, tunasema ah kuna shida na tunazitatua, na sisi sio wasiwasi wetu au kazi ya serikali ambayo Tigo hapa unamwambia kuna matatizo, na anasema: Hapana, hakuna matata. Kuna matatizo, ndiyo. Lazima tukubali kuwepo kwa matatizo haya, na kutatua matatizo haya... Kwa hiyo, tunaweza kufanya kazi nzuri... Bila shaka, tunapigana na asili yetu, tunapigana na rasilimali zetu, tunapigana na sisi wenyewe ili kukabiliana na ulimwengu wote kwa matumaini yetu na kwa siku zijazo... Asante, nakutakia mafanikio.

Wassalamu Alaikum Warahmat Allah.

Hotuba ya Rais Gamal Abdel Nasser wakati wa ufunguzi wa kikao cha Bunge katika kikao cha pili cha kawaida

Mratibu wa lugha ya kiswahili/ Tasneem Hamdy