Abdel Nasser et les nouveaux Kémites
Traduit par:Hanan Anwar
Les nouveaux Kémites ou les personnes appelant du nationalisme égyptien pensent que le président Gamal Abdel Nasser était hostile aux anciens égyptiens parce qu'il a choisi le « nationalisme arabe » que le « nationalisme égyptien ».
S’ils avaient lu le livre « Philosophie de la révolution », écrit par le président Abdel Nasser, ils auraient découvert qu’Abdel Nasser voulait que l’Egypte jouait le rôle de leader dans le monde arabe, le monde africain et le monde islamique, et s’ils avaient étudié l’histoire d’Abdel Nasser, ils auraient su que toutes les batailles d’Abdel Nasser étaient d’abord pour l’Égypte. Quant à la vision de Gamal Abdel Nasser de la civilisation égyptienne antique, on peut mentionner ce qui suit :
-C’est Gamal Abdel Nasser qui a ordonné, en mars 1955, de placer de la statue du roi Ramsès II de Mit Rahinah à la place Bab Al-Hadid, et la statue est érigée sur la place qui est nommée la place Ramsès.
-C'est Gamal Abdel Nasser qui a décidé de changer le nom de la rue Reine Nazli en rue Ramsès.
-La même année, le réalisateur américain Cecil B. DeMille est venu au Caire afin d'obtenir les autorisations nécessaires pour filmer "Les Dix Commandements", racontant de l'histoire le peuple d'Israël en Egypte et la persécution de Pharaon, puis la révélation qui est descendue sur la prophète Moïse et leur sortie de la vallée vers le Sinaï et leur sanction de l'instabilité et le prophète Moïse recevant les dix commandements.
Lors de la visite de DeMille au Caire, il a rencontré le président Gamal Abdel Nasser et lui a dit qu’il filmerait son film en Égypte, et lui a demandé la coopération du gouvernement égyptien. DeMille a filmé et réalisé un discours du président Abdel Nasser qui a été diffusé dans le monde entier. Le gouvernement égyptien a accordé à Cecil B. DeMille toutes les possibilités nécessaires pour réaliser son film, et Hossam El Din Mostafa a travaillé avec lui comme un assistant réalisateur, et le film a été filmé en 1956. Lors du président Gamal Abdel Nasser regardait le film, il a été surpris par la scène de la noyade de l’armée égyptienne, dirigée par le roi Ramsès II, dans les eaux de la mer quand il poursuivait des esclaves juifs fugitifs. Le président Abdel Nasser était en colère de cette scène, a ordonné d’interdire la diffusion du film en Égypte et a décidé qu’aucun autre film étranger ne réalisait en Égypte avant d’être soumis à une vérification par les censeurs égyptiens, quand DeMille a protesté parce qu’il a présenté l’histoire du Prophète Moïse comme il est apparu dans les livres sacrés, la réponse égyptienne était que le Saint Coran n’a pas dit que le roi Ramsès II était la persécution des Juifs, mais seulement le nom de Pharaon a été mentionné, ainsi il n’y a aucune preuve historique scientifique affirme que le règne du roi Ramsès II avait des Juifs en Egypte .
-C’est Gamal Abdel Nasser qui a chargé Tharwat Okasha, le plus célèbre ministre égyptien de la Culture, de sauver les monuments de Nubie et les temples d’Abou Simbel et d’éléphants dans une épopée mondiale qui a connu la plus grande processus de protection du patrimoine mondial sous les auspices de L’UNESCO au XXe siècle.
-Le Dr Selim Hassan était le premier Égyptien à travailler comme représentant pour l’Autorité des antiquités égyptiennes en 1936, et alors qu’il examinait un inventaire des antiquités de l’Autorité, il a découvert qu’il y avait une collection d’antiquités que le roi Fouad a prise et conservée dans son palais, il a donc contacté le palais royal pour le remettre, en effet il a été remis à l’Autorité et exposé au Musée égyptien du Caire. Après la mort du roi Fouad et le roi Farouk a régné le pays, Farouk a envoyé à l’autorité des antiquités pour demander de remettre des antiquités car elle considèrant comme ses possessions de l’héritage de son père. Le Dr Selim Hassan a répondu au roi Farouk que ces antiquités appartenaient à l’Égypte et a refusé de restituer les antiquités au palais royal.
La décision du Dr Selim Hassan a provoqué la colère du roi Farouk contre lui, alors il a continué à chercher à se débarrasser de lui jusqu’à ce qu’il atteigne son objectif en rendant une décision de renvoyer le Dr Selim Hassan à la retraite en 1939. Après avoir été subi une pression dans son travail et dérangé.
Après sa retraite, le Dr Selim Hassan s'est consacré à l'achèvement de son encyclopédie en seize parties sur l'histoire de l'Égypte ancienne, qui est l'encyclopédie la plus importante de l'histoire de l'Égypte ancienne, en plus de son livre "d'inspiration » de la littérature égyptienne antique.
Après la révolution du 23 juillet 1952, le président Gamal Abdel Nasser a sympathisé avec ce grand savant et a compris sa valeur qui honore l’Égypte et les Égyptiens, il a donc pris la décision de l’envoyer pour visiter les musées du monde qui exposent des artefacts égyptiens, a également décidé de le nommer consultant au Musée égyptien du Caire en 1959, et en 1960, il a été honoré par l’Académie de New York qui contient plus de 1 500 scientifiques de 57 pays et l’a élu à l’unanimité en tant que membre.
-À l’époque du président Gamal Abdel Nasser, la première faculté d’archéologie a été créée en Égypte, qui est la faculté d’archéologie de l’Université du Caire, qui a été créée par une décision du Conseil universitaire des études supérieures et le décret républicain n ° 1803 de 1970.
-Le grand géographe, le Dr Jamal Hamdan, dit dans ses notes personnelles publiés dans le livre (Le savant Dr Jamal Hamdan et des extraits de ses notes personnels) : Gamal Abdel Nasser est le premier dirigeant et leader égyptien à découvrir le noyau de la personnalité politique égyptienne et à comprendre la formule idéale de la politique étrangère égyptienne.
Abdel Nasser n'a pas été l'inventeur de cette formule idéale pour la politique étrangère de l'Égypte, mais il a été le premier à la connaître, à la comprendre, à la façonner intellectuellement et à l'appliquer pratiquement au maximum, il l'a donc transférée de la pensée politique à l'application politique, mais malheureusement, comme il a été le premier à connaître et à appliquer la géographie politique de l'Égypte comme devoir faire, il a également été le dernier à ce jour, dans son livre "Philosophie de la Révolution", Abdel Nasser a formulé une authentique carte géopolitique de l'Égypte en définissant les cercles de la politique étrangère égyptienne. Le cercle africain est entouré le cercle l'arabe , et les deux cycles sont entourés par le cercle islamique avec une vision remarquable, où l'impact commence du plus proche au plus éloigné.
Gamal Abdel Nasser est le rédacteur du projet " l'Egypte du futur " et son expérience n'est que le début de l'Egypte que nous voulons ... "la grande Egypte". Le nassérisme est l'appartenance scientifique à l'Egypte, c'est le bilan de l'histoire et de la géographie.
Le nassérisme est le point de départ de l'Égypte pour l'avenir, et il ne peut ni s'arrêter ni changer car c'est simplement la loi politique inévitable de l'Égypte, et c'est un devoir imposé à tout dirigeant égyptien patriote qui règne après Abdel Nasser.
Le nassérisme est l'Egyptien comme il se doit.
Vous êtes égyptien, donc vous êtes nassérien, même si vous le détestez, même si les mécréants le détestent, sauf si vous n'étiez pas égyptien ou contre l'Égypte.
Nous sommes tous nassériens, nous sommes aussi tous Gamal Abdel Nasser même si nous ne savons pas ou n'acceptons pas.. , même si nous nous séparons de lui ou le rejetons en tant que personne ou en tant qu'accomplissement. Tout dirigeant après Abdel Nasser ne peut dévier du nassérisme à moins qu'il dévie de son identité égyptienne.
Tout Égyptien peut rejeter Gamal Abdel Nasser, mais il ne peut pas rejeter le nassérisme, sinon, il rejetterait son identité égyptienne. L'Égyptien n'échappe pas au nassérisme, car c'est le destin de l'Égypte, sa destination et la boussole de son avenir.
Le nassérisme n'est pas un mystère incompréhensible ou une philosophie complexe ... Le nassérisme est simplement l'Égypte forte, chère, riche, indépendante intérieure et extérieure.
Le nassérisme est la vision de tout Égyptien patriote aspirant à ce que l'Égypte assume sa position de superpuissance internationale.
Le nassérien égyptien est un nassérien avant et après Abdel Nasser.
Gamal Abdel Nasser n'était pas hostile aux anciens Égyptiens ni au nationalisme égyptien, comme les Kémites pensaient et ceux qui ont suivi leur chemin. Au contraire, il était conscient de la valeur de l'Égypte et de l'importance de son rôle régional dirigeant conformément aux changements et aux exigences de l'époque et non selon les fantasmes et les illusions de certains sur le retour d'une grande civilisation qui a fini après Avoir vécu des variables dans son époque.
-L'image du président Gamal Abdel Nasser lors de sa visite au temple d'Abou Simbel en 1961, avant le début du processus de démantèlement et de déplacement afin de ne pas se noyer à cause de la construction du haut barrage.
